Nota de prensa de la CCSI – 10 de noviembre de 2005

La Cumbre Ciudadana sobre la Sociedad de la Información lanza su sitio web y hace un llamamiento a expresiones de apoyo bajo presión política. La Cumbre Ciudadana sobre la Sociedad de la Información (CCSI), que tendrá lugar en Túnez del 16 al 18 de noviembre de 2005, lanzó el día 10 de noviembre su sitio web con un llamado a apoyo y solidaridad. La CCSI, planeada como un evento de la sociedad civil paralelo de la Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información (CMSI), está enfrentando repetidos obstáculos en sus esfuerzos para conseguir una sede apropiada para el evento en Túnez.

La CCSI recoge la larga tradición de eventos de la sociedad civil realizados en forma conjunta a conferencias de Naciones Unidas. Más de 80 organizaciones y coaliciones internacionales de la sociedad civil han expresado su apoyo, manifestando su voluntad de participar en los eventos a organizarse en los tres días que durará la Cumbre Ciudadana. Sin embargo, la sede que había sido confirmada para el evento fue retirada en el último minuto por razones que, los organizadores de la CCSI creen, se deben a presiones políticas ejercidas por el gobierno tunecino.

Mientras continúan los esfuerzos para asegurar una sede para el evento central, los organizadores de la CCSI invitan a las organizaciones de la sociedad civil a organizar sus propias actividades y eventos complementarios bajo el lema de la CCSI. Estas actividades pueden tener lugar en cualquier parte de la ciudad de Túnez, en otras ciudades tunecinas, en otros países o, incluso, pueden organizarse virtualmente en Internet. Estas actividades pueden consistir, entre otros, de paneles, conferencias y campañas. Pueden tener lugar dentro o fuera del espacio oficial de la CMSI y pueden, por tanto, incluir eventos paralelos a la CMSI ya planificados.

El registro de una actividad bajo el lema de la CCSI es una forma simple de mostrar solidaridad con la CCSI y sus objetivos, incluso para personas y organizaciones que no pueden estar presentes en Túnez durante la CMSI. Las actividades bajo el lema de la CCSI se anunciarán en el sitio web de la Cumbre Ciudadana, donde se puede encontrar toda la información necesaria para registrar su evento. El sitio web también aportará más noticias sobre la localización de la sede para el evento central de la CCSI.

Contactos :

Expresiones de apoyo, registro de actividades : support@citizens-summit.org

Prensa : press@citizens-summit.org

Contacto general, preguntas : contact@citizens-summit.org

Actualmente hombres y mujeres no somos iguales ante la ley. La legislación de Seguridad Social considera que el cuidado de los niños es cosa de mujeres : Hay un permiso de MATERNIDAD (aunque la madre pueda pasarle al padre una parte) y no de PATERNIDAD

La Seguridad Social no permite a los hombres ejercer la paternidad responsable. Por su parte, las mujeres pagan muy caro el hecho de ser ellas las únicas que cuidan a los hijos/hijas :

Muchas empresas se niegan a contratar mujeres o las expulsan a la vuelta del permiso de maternidad

las mujeres que han dedicado unos años al trabajo doméstico tienen muy pocas probabilidades de encontrar un empleo de calidad cuando se reintegran al mercado de trabajo, sobre todo a partir de una cierta edad. A falta de cotizaciones, tampoco tienen derecho a la prestación de desempleo ni a las pensiones contributivas de la Seguridad Social. Se ven, pues, condenadas a la dependencia económica de sus maridos, al trabajo precario y/o sumergido, al desempleo y a la pobreza.

El permiso de paternidad es posible y rentable :

La sociedad está preparada : En el Congreso y Senado, la mayoría de los partidos políticos han votado en algún momento a favor del permiso de paternidad intransferible de cuatro semanas. Los sindicatos y las asociaciones feministas lo han reivindicado repetidamente, las de padres por la igualdad también.... ¿Qué más consenso social se necesita ?

La reivindicación del permiso de paternidad intransferible no es asunto de mujeres ni de políticas de igualdad, es un derecho de todos los trabajadores.

Si los hombres tuvieran su permiso de paternidad intransferible, se acostumbrarían a pensar desde el principio que el cuidado de sus hijos/hijas es responsabilidad suya e irían cambiando de mentalidad poco a poco.

Al igual que la ley contra la violencia de género no ha acabado con los maltratos pero ha tenido un efecto muy positivo en el cambio de mentalidades, el permiso de paternidad intransferible sacará a la luz la necesidad de acabar con la división del trabajo entre hombres y mujeres.

Convocan el acto, por el momento : Secretaría Confederal de la Mujer de CCOO, Departamento de la Mujer de UGT, Vindicación Feminista, Forum de Política Feminista, COGAM, Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres, Colectivo Aurora de Valencia, Partidos Feministas Confederados. AMECO, FELGT, Federación Mujeres Jóvenes, Partido Feminista de los Países Valencianos, Alderbi Feminista, Donas de un Sol Mon, Lambroa de Bilbao, Red de Ciudadanas por Europa. Izquierda Unida. No Nos Resignamos, Oficina Verde Europea. Instituto de Investigaciones Feministas de la Universidad Complutense de Madrid. Unión de Asociaciones Familiares (UNAF). Federación Mujeres Progresistas (FMP). Red Estatal de Organizaciones Feministas Contra la Violencia de Género. Enclave Feminista. Mujeres 2000. Coordinadora Española del Lobby Europeo de Mujeres (CELEM).

Somos un grupo numeroso de mujeres : mestizas, negras e indígenas, aproximadamente doscientas, de diversos sectores de la provincia de Sucumbíos : organizadas y no organizadas, que llevamos ya tres días realizando marchas pacíficas por las calles de Lago Agrio, desobedeciendo la prohibición que se nos hace desde la condición de "seres sin derechos", que conlleva el estado de emergencia.

Nosotras hemos sumado las ganas individuales para conseguir un objetivo común : manifestarnos a favor de la vida, a favor de los derechos ciudadanos, a favor de la justicia y la equidad como principios fundamentales para "refundar un país".

Nosotras levantamos nuestras pancartas –porque no se nos permite levantar la voz- para exigir al gobierno del presidente Palacio que de una vez por todas tenga la valentía necesaria para asumir la realidad de lo que sucede en Sucumbíos y Orellana, y decida y actué en favor de nuestro pueblo, como le corresponde desde su rol de cabeza del estado.

Doctor Palacio : no estamos seguras de que usted conozca Sucumbíos y Orellana, no recordamos muy bien si es que en tiempo de campaña usted visitó nuestra tierra junto a Lucio Gutiérrez, su compañero de formula electoral. Si es que es así usted quizás recordará que aquí no se vive como en la capital de las provincias de Guayas y Pichincha. Recordará que aquí no tenemos las necesidades "básicas" satisfechas. Que aquí necesitamos que el gobierno invierta en las personas, no solo en infraestructura.

¿Sabe usted señor presidente, los malabares que tienen que hacer las mujeres madres de familia -que en su mayoría son cabeza de familia- para mantener un hogar de cuatro hijos promedio, con la escasa seguridad que da la economía informal ? , ¿Sabe usted cuanto puede llegar a endeudarse una familia cuando uno de sus miembros se enferma y no puede ser atendido en el pequeño e incompleto hospital que existe en Lago Agrio ? , ¿Sabe usted todo lo complicado que puede ser salir de quinta línea en caso de una emergencia ? , ¿Sabe qué tiene que vender o empeñar una madre para pagar sus propias medicinas porque no tiene acceso a la Seguridad Social ? ; ¿Sabe que encontrar trabajo aquí en Sucumbíos, es mucho más difícil que en otros lugares sobretodo para las mujeres, primero porque la oferta laboral es escasa y segundo porque las mujeres aquí tenemos el índice más bajo de escolarización ? Solo por enumerar unos aspectos.

Presidente Palacio, usted y nosotras sabemos que estas no son condiciones para una vida digna, o al menos no son las condiciones que nosotras consideramos dignas. Usted y nosotras sabemos que el estado es quien debe garantizar el desarrollo humano de las personas y que quienes están a la cabeza de los gobiernos están llamados a trabajar por ello. Es verdad que hay quienes asumen activamente este reto y hay quienes se instalan pasivamente en las excusas.

Nosotras creemos que con una adecuada dirección y con esfuerzo y voluntad política nuestro país puede salir del atolladero y empezar a construirse diferente : democrático, justo, soberano.

Si usted y su gobierno miraran más hacia adentro y tuvieran la valentía de conquistar su propia libertad ; repetimos nuevamente si tuvieran la valentía…de deshipotecarse, nos irían mejor las cosas, podríamos sentir que la soberanía no es una palabra que se dice si no que se ejerce.

De todas maneras señor Presidente ¡aquí estamos !. Aquí estamos nosotras las mujeres de Sucumbíos, creativas, conscientes, humanas, capaces de construir con dos palos un castillo para nuestras hijas e hijos y también para nosotras mismas. Capaces de encontrar alternativas para salir de las crisis. Capaces de mantener encendida la llama de la esperanza cuando todos piensan que ya no hay mucho que esperar. Con nosotras debería contar. Con nosotras tendría que sentarse a conversar, a nosotras tendría que tomarnos en cuenta, en sus planes de gobierno, en sus políticas de estado.

Nosotras señor Presidente somos mujeres orgullosas de lo que somos y de lo que tenemos. Somos mujeres que creemos que Sucumbíos es un lugar para vivir, nos sentimos convocadas a trabajar por Sucumbíos, no ahora, no por la coyuntura del paro, nos hemos sentido convocadas desde hace mucho tiempo y nos hemos ido implicando quienes estamos en Organizaciones Populares y Sociales -de manera particular- en procesos de cambio.

Por lo mismo demandamos de usted una actitud abierta, incluyente, dispuesta al cambio. Demandamos una respuesta a nuestra principal demanda : La verdadera implicación del gobierno en la solución de los problemas que nos aquejan, y esa implicación pasa primero por reconocer y respetar a nuestras autoridades que son las nuestras y que nos representan, pasa por derogar inmediatamente la declaratoria del estado de emergencia para las provincias de Sucumbíos y Orellana porque es inconstitucional y porque desde esa posición es casi imposible un dialogo cercano, maduro, sereno, un dialogo "real". La implicación que le pedimos tiene que ver con asumir como prioridad la concreción de las demandas de la Asamblea Biprovincial porque son justas.

En los medios de comunicación nacional nos hablan a cada momento de las cuantiosas pérdidas originadas por el paro, se habla de millones de dólares perdidos por el cierre de los pozos petroleros, ¿Por qué no contabilizamos los millones que pierde el país por causas de contratos indignos y corruptos con las transnacionales ?, la caducidad de los contratos con las empresas petroleras Occidental y Encana es vital porque es un tema de dignidad y soberanía del país.

De otro lado ¿Por qué no contabilizamos las cuantiosas perdidas que significa para el país las vidas de seres humanos que se pierden en la amazonía por falta de atención ?, ¿por qué no nos mira como capital humano en el que merece la pena invertir ?

Desde aquí le decimos al gobierno central de parte de las mujeres de Sucumbíos, que no vamos a declinar, que vamos a resistir hasta el final, que seguiremos marchando todos los días que haga falta hasta que nos escuche, hasta que ponga interés y se concreten las demandas que nos llevaron al paro.

Desde luego mañana marcharemos por las calles de Lago Agrio porque ni este paro ha acabado, ni hay signos de que el presidente cambie de actitud, mañana estaremos de vuelta por las calles de Lago Agrio, con la boca tapada porque no nos permiten hablar….

Objetivo

Visibilizar experiencias innovadoras desarrolladas en América Latina y El Caribe para la promoción de los derechos sexuales y los derechos reproductivos de las mujeres, con énfasis en la prevención de la mortalidad materna.

Convocatoria

Se hace un llamado a todas las organizaciones afiliadas a la Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe para que presenten la sistematización de sus experiencias innovadoras para la prevención de la Mortalidad Materna.

Premio

Se seleccionarán tres experiencias, las cuales se incluirán en una edición impresa y en el sitio web de la RSMLAC, y recibirán US$ 500 cada una.

Entrega de resultados

11 de noviembre de 2005

Plazo y lugar de recepción

14 de octubre de 2005. Oficina de Coordinación RSMLAC Simón Bolivar 3798, Ñuñoa, Santiago, Chile Fono : (56-2) 223-7077 Fax : (56-2) 223 1066 secretaria@reddesalud.org

Pero, ¿qué es la Karakola ? La Eskalera Karakola es un proyecto de mujeres que ahora entra en una nueva fase : proviene de un Centro Social Feminista Okupado ubicado en Embajadores 40, que durante más de ocho años se ha dedicado a producir práctica y pensamiento feminista desde la autonomía y la autogestión. Para todos los detalles y la larga trayectoria de esta casa puedes visitar : www.sindominio.net/karakola

La Eskalera Karakola, en su nueva fase tras la cesión de dos locales por parte del Ayuntamiento en Embajadores 52, afronta un nuevo capítulo en su particular odisea : la construcción, diseño y creación de su nuevo y futuro espacio, que tal y como nos la dejaron, sólo cuenta con suelo y techo. No está mal. Todo un reto darle forma, contenido y utilidad a estos casi 120 metros cuadrados.

Sin embargo, ¿quién dijo que los comienzos fuesen fáciles ? ¿Y si de los comienzos difíciles pudiésemos hacer momentos de cooperación, aprendizaje y diversión ?

Esta obra magna comenzará el próximo septiembre y se prolongará durante los meses de octubre y noviembre. Lo hemos organizado como una especie de campo de trabajo dividido en cuadrillas que realizarán tareas para todos los gustos : fontanería, albañilería, enfoscados, alicatados, techos, etc.

Queremos invitaros a todas para que estas obras se conviertan en un momento de encuentro y de referencia para mujeres. Pero, como en otros muchos momentos, también estaremos más que encantadas de tramar con todos los que así lo deseéis : todos los cables son bienvenidos.

Porque, ¿qué mejor forma de recomenzar que haciendo del propio comienzo un proyecto en sí mismo de encuentro, de pasiones, de alianzas, de apoyos, de tramas y de optimismos enredados en el yeso, el ladrillo y la pintura ? Como alguna dijo justo antes de que un trozo de pared de la antigua casa se cayese, "es que el feminismo sin cemento no es lo mismo".

Quienes os animéis a venir sólo tenéis que escribir a : silvia@sindominio.net y/o marisa@sindominio.net

Nos decís las fechas en las que os podríais unir a las obras y durante cuanto tiempo. Si venís desde fuera de Madrid, lo mismo : nos contáis cuántas sois y durante cuánto tiempo estaréis. No habrá problema para el alojamiento, por supuesto. Pero las comidas no podemos garantizarlas. Las deudas se agrandan y los bolsillos se empequeñecen... es lo que tienen las obras. Ya buscaremos entre todas la forma más económica de avituallarnos.

Creemos que sin igualdad entre mujeres y hombres no existe una real democracia ;
Creemos que sin garantias de los derechos humanos fundamentales de las mujeres no habrá futuro para Europa ;
Llamamos a la movilización para crear un movimiento feminista europeo poderoso que diga que "NO" a esta Constitución y para la construcción de una Europa antipatriarcal, secular, anti- militar y anti racista, una Europa de los derechos y de la igualdad entre mujeres y hombres.

Las mujeres y los hombres del movimiento gay, lésbico y transexual de Cataluña queremos transformar las relaciones sociales a través de las relaciones sexuales y afectivas, reivindicando nuevos modelos de vida. Las lesbianas desafiamos la invisibilidad impuesta por el sistema capitalista patriarcal a través del placer y contribuimos a construir un mundo sostenible con la práctica de cuidar las unas de las otras. Los hombres gays y los transexuales nos reinventamos cada día y buscamos formas de actuación basadas en la afectividad y en el amor, para romper con los modelos masculinos dominantes y construir nuevas masculinidades. Las mujeres transexuales –heterosexuales o lesbianas – vivimos situaciones extremas de precarización corporal, social y laboral. Desde el movimiento gay, lésbico y transexual reivindicamos la diferencia. Queremos que el mundo reconozca las diversidades y que se adapte a ellas. ¿Por qué tenemos que adaptarnos nosotras a un mundo que no funciona ? No queremos dejar de ser diversas, queremos constituirnos como sujetos políticos de la diferencia y hacer que el placer atraviese las relaciones sociales y de género.

Este 28 de junio, ¡LESBIANIZAMOS la calle ! Destapémonos ante las realidades que nos invisibilizan ; reivindiquemos nuevos circuitos del deseo en les relaciones sociales, sexuales y afectivas ; creemos nuevo espacios de relación, inventando formas de resistencia al capitalismo globalizado ; globalicemos el PLACER y las relaciones afectivo-sexuales ; busquemos la oportunidad de pensarnos de nuevo desde una perspectiva de las identidades múltiples y las sexualidades diversas.

¿Lesbiana ? Encantada, es un placer. El placer es nuestro. SOMOS TODO PLACER.

Manifiesto Unitario 28 de Junio 2005 (Comissió Unitària 28J)

Movilízate ! ;-)

Algunos actos convocados en Barcelona :
Miércoles, 22 de junio
19.30 h - "Las lesbianas nos encontramos encantadas", Ca la Dona, Casp, 38, pral

Jueves, 23 de junio
22 h - Fiesta en la calle : rebel•la't a la revetlla, CGB+ Infogai + Ecogais + Obre't d'Orelles
Ptge. Valeri Serra, 23

Lunes, 27 de junio
18h - Presentación campaña : 'Estrategias individuales en lucha", CGB
Casa Elizalde, c. València 302

Miércoles, 29 de junio
20 h "Programari lliure de plaer". taller d'activisme lèsbic i tecnologies : noves formes de relació, GLF
Casa Elizalde, c. València 302

Viernes, 1 de julio
19 h - "Lesbiana. Encantada ? És un plaer ?"
Presentación de las conclusiones del Encuentro de Lesbianas de Catalunya. Moderado por Mercè Otero-Vidal.
Lectura del manifiesto : Gemma Lienas
Cotxeres Borrell, c. Viladomat, 2-8. Metro Poble Sec o Sant Antoni
23 h Fiesta Femmes LesFataLes, c. Balmes 90

Pero tal vez, la peculiaridad de de esta radio reside en que quieren tratar de lleno la gravísima situación que están viviendo : quieren sensibilizar a una población muy golpeada por las desapariciones y asesinatos sistemáticos de mujeres a lo largo de más de una década, poniendo a su alcance programas de tipo formativo en relación a sus derechos, para que la victimización de los más débiles se vaya erradicando, en la medida que adquieren el conocimiento de sus derechos laborales, humanos, civiles...

Todavían no emiten pero tienen la intención de llevarlos al plano de la realidad, porque quieren otra ciudad Juarez, y porque alcanzar una sociedad justa requiere de todas y todos, de ciudadanas y ciudadanos fortalecidos, bien informados y dispuestos a mostrar su solidaridad.

Enviar los mails a EMILIA ITATI JUAÑUK : mujeresmercosureñas@hotmail.com Les rogamos nos acompañen, en esta lucha ya que hemos de mostrar una completa unión y presencia, habida cuenta del escepticismo de los hombres por nuestras luchas, los cuales creen y afirman que somos solo unas pocas que nos interesamos por estos temas. ...............Que a las mujeres casi no nos interesa acceder a los espacio de decisión..... ! ! ! ! ! ! !.... ? ? ? ? ? Recordemos la importancia que las medidas de acción positiva tienen para la construcción de la ciudadanía de las mujeres. Esto es así porque el género constituye una variable importante en la concepción política, la ideología y las formas de vida cotidiana. Cuando la desigualdad es la norma imperante no podemos esperar que la mera igualdad formal sea capaz de asegurar la igualdad real. Para que la representación sea real y efectiva, es necesario que sea reflejo de la sociedad. Entonces, la paridad es necesaria en los órganos políticos porque la sociedad está compuesta por hombres y por mujeres y la incorporación de mujeres en la toma de decisiones contribuye a una representación más genuina de la diversidad de la sociedad y de la mayor cantidad de intereses.

El pasado lunes, 28 de Marzo de 2005, la Empresa Municipal de la Vivienda dio el visto bueno para la firma definitiva del contrato de cesión de los nuevos locales al Centro Social Okupado la Escalera Karakola.

Es la primera vez que el ayuntamiento decide llevar a cabo un compromiso de este tipo con un proyecto que habita en un espacio okupado. El único caso similar es la cesión del local a la Escuela de Adultos Popular de Prosperidad.

En el año 2002, las mujeres de la Escalera Karakola apostaron por abrir este proceso de negociación con la administración

(http://www.sindominio.net/karakola/proyecto/proyecto.htm)

Las exigencias que se planteaban eran las de cesión y rehabilitación de Embajadores 40, el inmueble que se ocupaba desde el año 1996 , y cuyo valor histórico debía ser preservado como parte de la memoria histórica del centro de Madrid y de sus procesos locales de transformación. Un espacio emblemático, una antigua tahona del siglo XVII que sin embargo no será respetada por la Administración. La batalla por recuperar Embajadores 40 ha sido una batalla imposible. Pero el ayuntamiento ha llevado a cabo la promesa de hacer permanecer el proyecto de la Escalera Karakola en el barrio de Lavapiés.

El día 31, a las 12.30h haremos la mudanza pública desde el inmueble okupado (Embajadores, 40) hasta los nuevos locales cedidos por el ayuntamiento a cargo de la Empresa Municipal de la vivienda (Embajadores 52), si el desalojo (cuya orden podría hacerse efectiva en cualquier momento), no nos sorprende en cualquier momento.

Para expresar nuestra inconformidad con el destino de Embajadores 40, así como con las políticas de planificación urbanísitica que colocan por encima de los intereses sociales y de la memoria colectiva los intereses especulativos y privados, hemos decidido llevarnos la Eskalera, la misma que le ha dado nombre a este proyecto y a esta casa desde hace más de ocho años. La escalera como símbolo feminista que nos invite a seguir construyendo y planificando el entorno social subvirtiendo las políticas reaccionarias y machistas que priman en la construcción de esta ciudad.

Nos llevamos la Eskalera como reivindicación positiva frente a este cierre en banda en torno a la propiedad privada que permite que un edificio como el de Embajadores 40 sea desterrado de la historia de esta ciudad, y que tantos y tantos edificios no se rehabiliten para otros fines por intereses económicos. La escalera de caracol, la misma que se encontraba en el centro de esta casa que tanto hemos cuidado y vivido, no se quedará allí para que se pierda entre nuevos pisos de lujo que nada saben de historias culturales, sociales, de memorias, de proyectos feministas, de espacios públicos y de cotidianas batallas políticas y pequeñas transformaciones sociales. La escalera se viene con nosotras, porque queremos que en Embajadores 40 no gane sólo el interés individual económico. Porque queremos que la escalera sea el símbolo de la posibilidad de construcción de la vida de otra forma. Porque nos podrán quitar Embajadores 40, pero nunca la eskalera.

En el tercer FSM se volvió a trabajar sobre esta campaña, a la cual se sumaron miles de mujeres y hombres asistentes al evento. En esta oportunidad, se compartieron testimonios, experiencias y reflexiones sobre la temática, provenientes de distintas realidades, todo enmarcado en una campaña mediática colorida e impactante que ya se ha hecho conocida en todo el mundo, y uno de cuyos lemas es : Tu boca, fundamental contra los fundamentalismos. Esto simboliza la urgencia de que las voces sin censura que emergen de la sociedad civil se unan en la defensa de las libertades más esenciales del ser humano. En la apertura del FSM los y las concurrentes jugaron con 6 enormes pelotas de 1,5 metros de diámetro pintadas con bocas de colores, de tal forma que recorrieron toda la ceremonia de inicio con su mensaje, al mismo tiempo que se desarrollaban otras acciones de comunicación e impacto sobre la campaña.

Asimismo, y como continuación de esta iniciativa, la Articulación Feminista Marcosur realizó, del 31 de julio al 3 de agosto de 2003 en Uruguay, un Metaforo donde se analizó el desarrollo de la campaña en el mundo, con especial énfasis a las actividades desarrolladas en el Foro Social Mundial y sus perspectivas futuras. Por la importancia que ha cobrado esta instancia política, la mayor parte de las redes regionales y mundiales de mujeres se han unido a su agenda, y se aprestan a participar en el Foro Social Mundial de India

La Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe se ha unido comprometidamente a esta iniciativa y estuvo participando en sus acciones en Porto Alegre a través de una delegación de mujeres quienes sumaron su voz a la de otros movimientos sociales.

¿Cuál es la demanda ?

"La campaña quiere amplificar las voces que se oponen con firmeza a las prácticas, discursos y representaciones sociales discriminatorias, sometiendo a las personas a situaciones de opresión o vulnerabilidad. Creemos en la posibilidad de construir, en el campo simbólico y en el campo político, una dimensión de seres humanos y de sujetos, sean mujeres u hombres, en el que esas prácticas se tornen imposibles".

"Religioso, económico, científico o cultural, el fundamentalismo siempre es político y prospera en sociedades que niegan a la humanidad en su diversidad, y que legitiman mecanismos violentos de sujeción de un grupo sobre otro, de una persona sobre otra. Esencialmente excluyentes y belicosos, los fundamentalismos minan la edificación de un proyecto de Humanidad donde todas las personas tengan derecho a tener derechos, sacrificando, en el colmo de la perversidad, la vida de las mujeres".

"Esta Campaña propugna formas democráticas y pacíficas de enfrentar los conflictos. Formas que permitan reconocer las diferencias y afirmar la solidaridad, reivindicar la igualdad y valorar la diversidad, en búsqueda de soluciones negociadas sea en la esfera pública, privada o íntima de la convivencia humana".

Informaciones sobre la campaña en : cotidian@cotidianomujer.org.uy http://www.mujeresdelsur.org.uy/

Desde hace dos años un grupo de mujeres de la comarca del Bages (Catalunya), empezamos a reuinirnos, ya que compartíamos la necesidad de hablar, experimentar, debatir...sobre cómo nos afecta a todas el hecho de vivir bajo las reglas de una sociedad patriarcal. Formando así un colectivo llamado "columna clitoriana".

Nos ha surgido la necesidad de disponer de un espacio donde poder investigar, un espacio de enseñanza mutua y desarrollo del pensamiento antiautoritario, así como el pensamiento antipatriarcal. De la misma manera entendemos que nuestra lucha antipatriarcal esta totalmente ligada a una lucha anticapitalista. De esta manera, a la necesidad de tener un espacio donde podernos reunir y crear nuevas formas de relación entre nosotras mismas y viendo como la especulación inmobiliaria está a la orden del día y cada vez con más fuerza atacando con sus garras especuladoras nuestras vidas, respondemos okupando un espacio.

La titularidad del inmueble recae sobre la conocida multinacional FECSA-ENDESA.

Okupamos un espacio para y entre mujeres, porque partimos del deseo y la necesidad de autogestionarnos, intentando atacar los valores que tenemos inculcados en nosotras desde que nacemos (familia, trabajo...), valores que son los principales fundamentos de esta sociedad, y sin los cuales el engranaje que hace funcionar la gran máquina, la sociedad capitalista-patriarcal, es destruida. Tenemos el deseo y la necesidad de experimentar mediante nosotras mismas, de juntarnos y crear, en un espacio físico no para quedarnos atrapadas entre la diferencia, sino para luchar en contra del orden patriarcal, mercantil y moral del sistema, contra los pilares de la razón, la que lo sustenta todo.

Desde el Centro de Cultura de Mujeres Francesca Bonnemaison (http://www.bonnemaison-ccd.org/) os queremos anunciar el nacimiento de una radio, "Radio Paca", una radio asociativa de mujeres, abierta y participativa que quiere ser un espacio de representación y difusión de las ideas y las acciones de las mujeres, un altavoz del movimiento de mujeres que contribuya a la creación y mantenimiento de un discurso en femenino basado en el diálogo y la diversidad.

Son muchos los motivos que nos han impulsado a la creación de este nuevo espacio de comunicación. La poca visibilidad y presencia de las mujeres y los movimientos feministas en los medios de comunicación tradicionales es uno de ellos, pero no el único. Nuestra idea es convencer los movimientos de mujeres para que muestren sus formas de resistencia, sus acciones y todo su saber y sus conocimientos para darlos a conocer a todo el mundo. Queremos crear este espacio entre todas, ir mas allá de la dicotomía de emisora y receptora y hacer posible que todas las mujeres lleguemos a ser productoras del medio radiofónico aunque no tengamos ningún conocimiento previo de radio. Entendemos la comunicación como una herramienta para la transformación social, y para ello, hace falta que todas nos apropiemos de las herramientas necesarias para poder ser protagonistas de nuestras voces y acciones creando opinión, reflexión y un diálogo constante, ejerciendo nuestro derecho a la comunicación.

Como mujeres queremos crear un modelo de radio participativo que de cabida a la pluralidad de identidades, voces, pensamientos, acciones y presencias de las mujeres en el mundo. Entendemos la comunicación participativa como un proceso circular donde sobretodo se valora el proceso y no el producto final y donde las mujeres se apropian de su palabra, a menudo silenciada o ignorada, en un proceso de empoderamiento.

Radio Paca se estrena el 8 de Marzo
Y con todo esto Radio Paca empieza a emitir el 8 de Marzo ! Nos proponemos como primera experiencia para crear la dinámica de la radio hacer una emisión el 8 de Marzo de 2005. Esta emisión será retransmitida en directo a través de internet. Actualmente estamos en proceso de creación de la webradio, en la puesta en marcha de todos los aspectos técnicos que hacen falta para que funcione la radio y en la preparación de una programación que de contenidos a la emisión del 8 de Marzo.

Un equipo de mujeres ya está trabajando para que todo esto sea posible. Ahora somos pocas y queremos ser muchas ! Os invitamos a todas las mujeres, grupos, colectivos, individuas a participar.

Cómo participar :

1.Enviando las acciones, agenda de actividades, manifiestos, etc... que vuestro grupo o entidad esté preparando para el 8 de Marzo para ser anunciadas en la radio.

2.Viniendo a la radio a hablar de vuestro colectivo, de los actos que estéis organizando el 8 de Marzo, de vuestros proyectos, acciones, reivindicaciones, ideas, etc..

3.Produciendo registros/materiales audio : entrevistas, debates, falcas, música, etc... cualquier material que ya tengais registrado o bien que quereis preparar para la emisión del 8 de Marzo.

La fecha última para mandar vuestras propuestas es el 11 de Febrero !

Os podeis dirigir a el Centro de Cultura de Mujeres bien por e.mail bien por teléfono :

Edifici F. Bonnemaison, c/Sant Pere més Baix, núm. 7, 2ª planta. 08003 Barcelona

Tel. 93 2684218 Fax. 93 3151432

radiopaca@bonnemaison-ccd.org

La Asociación hace un llamado a todos/as los/as transexuales, así como a los colectivos de gays y lesbianas y a los del movimiento feminista, a que permanezcan atentos a las publicaciones del diario ABC y a que, en caso necesario, se luche y defienda democráticamente esta discriminación.

Me llamo Ramón Rodríguez y vivo en Barcelona. Me dirijo a vosotras para comentaros un caso de discriminación salarial de mujeres.

Durante cuatro años trabajé como recepcionista de noche en el hotel Aristol (forma parte de la cadena mediumhoteles y tiene un total de 6 hoteles en la ciudad de Barcelona : hotel Monegal, Hotel Medicis, Hotel Confort, Hotel Abalón, Hotel Prisma, Hotel Aristol). Cuando entré a trabajar en este hotel se caracterizaba por no cumplir el convenio colectivo de hostelería, así que los salarios y las categorías profesionales eran inferiores a las que realmente tocaban. A medida que algunos-as trabajadores-as dejaban de prestar sus servicios en el hotel denunciaban al hotel y nunca llegaban a juicio porque pagaban lo que reclamaban los trabajadores. Gracias a esto, conseguimos que los trabajadores que trabajan por la noche (todos hombres) se les reconociese el complemento de nocturnidad y la categoría de recepcionista y no la de ayudante de recepción que es una categoría inferior. Las mujeres, que trabajan en turno de mañana y de tarde, no consiguieron que se les reconociese la categoría profesional de recepcionista, mientras que la de los hombres si les ha sido reconocida.

Yo dejé la empresa el 5 de noviembre del 2003 y el 19 de noviembre del mismo año denuncié en la Inspección de Trabajo de Barcelona todas las irregularidades cometidas por la cadena de hoteles. Y entre ellas denuncié que las mujeres que realizan las mismas funciones y tareas (e incluso un poco más) que los hombres no se les reconoce la categoría de recepcionista, lo que comporta una discriminación salarial y la violación de un derecho fundamental, el derecho a la igualdad. Yo deposité mis esperanzas en la Inspección de Trabajo y mi sorpresa fue cuando la Inspección me contestó casi un año después de poner la denuncia y el inspector Raúl Ballestín Campo afirma en su carta que "La teórica discriminación por razón de sexo debe sustanciarse en sede judicial mediante la interposición por las interesadas de la correspondiente demanda de clasificación profesional".

El pasado día 15 de noviembre del 2004 presenté una queja a la jefa de la Inspección de Trabajo de Barcelona, Elisenda Giral i Masana. El inspector Raúl Ballestín Campos ha mostrado una dejadez absoluta del tema. No se da cuenta que las mujeres no denuncian por miedo a las represalias que pueden tener por parte de la empresa. El miedo las paraliza y no son capaces de denunciar esta discriminación de género y laboral. El inspector ni se ha preocupado de comprobar las nóminas de los hombres ni las de las mujeres y más en el hotel Aristol que solamente tiene 9 trabajadores. No se ha preocupado de preguntar a solas a las mujeres si realizan las mismas funciones que los hombres ni qué categoría profesional se les reconoce. Tengo testigos de mujeres ex-trabajadoras que corroboran las afirmaciones que yo digo y disponen de nóminas y de contratos de trabajo que demuestran que su categoría es inferior a la de los hombres.

Ya sé que en el Estado español existe 1 inspector por cada 27.000 trabajadores-as, mientras que la media de la Unión Europea es de 1 inspector por cada 7.000 trabajadores y con un nivel de precariedad menor que en España. Sin embargo, esto no justifica que un inspector trabaje de una manera responsable y profesional porque con este tipo de actitud demuestra que no tiene ganas de trabajar ni de comprobar lo que yo afirmo incluso con pruebas documentales. Es lamentable que personas que se suponen responsables de castigar y evitar este tipo de abusos, actúen de una manera negligente, cargando el trabajo a los juzgados que también están bastante colapsados por falta de personal. Al inspector le informé que se estaba cometiendo una infracción laboral y él que tiene autoridad para hacer cumplir la legalidad vigente actuó con indiferencia.

Estas mujeres, un año después que yo interpuse la denuncia continúan sufriendo la misma discriminación : por el hecho de ser mujeres cobran un salario inferior al de los hombres cuando realizan las mismas funciones. Es vergonzoso que en la Unión Europea y en pleno siglo XXI se permitan este tipo de injusticias y con el "visto bueno" de un inspector de trabajo. ¿Le gustaría a él que le aplicasen el mismo trato y que le pagasen un salario inferior por el hecho de ser hombre ?. ¿No es consciente que entre sus funciones una es la de obligar a cumplir las normativas laborales y en este caso se desentiende y lo deja en manos de los jueces y sabiendo que las mujeres mientras trabajen difícilmente denunciaran esta situación de desigualdad ?.

En el artículo 14 de la Constitución Española se afirma que "los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social". El resultado sociológico de este artículo fundamental es que el paro en España afecta sobre todo a las mujeres 22% frente al 10% de los hombres. Aún más, el aspecto que diferencia a España en relación con el empelo en los servicios, es la baja ocupación en los servicios de educación, de salud y acción social, donde el papel del Estado puede jugar un papel importante ; por el contrario, más del 8% del empleo español se dedica a los servicios relacionados con el turismo (hostelería y restauración). Y además en referencia a las mujeres la realidad del mercado laboral español se caracteriza por :

Baja tasa de empleo

Elevada tasa de trabajo a tiempo parcial (aunque por debajo de la media europea)

Precariedad muy elevada

Elevada tasa de paro femenina

Elevada asalarización

Elevada proporción de para de larga duración.

Me gustaría realizar, aparte de la queja que he realizado a la Jefa de la Inspección, alguna acción de quejas y de presión para denunciar el consentimiento indirecto de este tipo de prácticas discriminatorias.

El aplazamiento hasta el 1 de enero de 2005 de la entrada en vigor de la Ley del Sector Ferroviario, que el PP aprobó utilizando el rodillo de su mayoría absoluta, no cumple los compromisos del PSOE, que pidió en el Congreso y el Senado la retirada de la Ley.

La Ley plantea la segregación de infraestructura y transporte con la ruptura de los sistemas integrados de seguridad, la privatización del servicio ferroviario y el cierre de líneas sin tener en consideración la rentabilidad social. El ferrocarril debe garantizar la seguridad por encima de cualquier otro criterio, para lo que es imprescindible mantener el concepto de empresa integrada, con empleo estable y adecuados niveles de inversión.

Las organizaciones sociales y ciudadanas tenemos el deber de manifestar, contundentemente, el rechazo a una política de transporte insostenible, guardad por intereses económicos particulares y contraría a los intereses de la sociedad. La ciudadanía, al mismo tiempo usuaria y propietaria del ferrocarril, debe participar activa y directamente en las decisiones que conciernen a éste.

Exigimos la potenciación del ferrocarril y el fomento de su utilización.

Denunciamos el lamentable estado en el que se encuentra la mayor parte de nuestra red ferroviaria y exigimos la potenciación y mejora del ferrocarril por sus indudables ventajas ambientales, económicas y sociales.

Reiteramos nuestra total oposición a la construcción de nuevas líneas exclusivas para la alta velocidad (AVE) y la progresiva implantación de una doble red ferroviaria.

Reclamamos la apertura de un debate riguroso y transparente sobre el futuro del ferrocarril que analice su situación actual y proponga soluciones a las necesidades reales de la sociedad.

Exigimos el mantenimiento del ferrocarril como servicio público de titularidad pública.

Nos oponemos al proyecto de segregación y privatización del ferrocarril y al Proyecto de Ley del Sector Ferroviario.

Coordinadora estatal en defensa del ferrocarril público

Los acontecimientos se precipitan : la casa ocupada de mujeres La Eskalera Karakola ya tiene fecha de juicio, el 14 de diciembre. Un juicio que es muy posible que se concluya con una sentencia de desahucio. Sin un realojo, la Karakola y los proyectos que alberga se verán en la calle. Ante ello, la asamblea de mujeres que la gestiona ha decidido recuperar la iniciativa y convocar una MANIFESTACIÓN contra la posibilidad de vernos en la calle, sin un lugar dencuentro y cooperación entre mujeres, pero también contra la institucionalización y domesticación del discurso feminista : el 11 de diciembre estáis todas y todos convocados a hacer de esta cita un otro ocho de marzo.

Difundid la convocatoria : MANIFESTACIÓN Sábado 11 de diciembre, 18h, pza de Antón Martín (Madrid)

abrazos,
fatimatta

MANIFIESTO :

Las políticas de género contra la violencia, la discriminación, a favor de la conciliación de trabajo y familia, por la participación femenina, etc. nos han sacado finalmente de las cavernas. Son, efectivamente, « un paso más » en una carrera ascendente hacia el progreso, o la liberación, o la emancipación sólo que la carrera ha dejado de ser lineal y ascendente, y las emancipadas sufren de estrés, vulnerabilidad y escepticismo. Estas políticas, casi siempre de carácter legislativo y carentes de recursos sociales, no han alterado los cimientos de la desigualdad : los principios de la reproducción social ininterrumpida. Han ayudado, en cambio, a disimular y amortiguar algunos de sus efectos más escandalosos. La llamada « perspectiva de género » oculta hoy lo evidente : la falta total de perspectiva, de otro género de perspectiva.

La conciliación, o cómo hacer más llevadera la sobrecarga femenina en la flexibilidad, no busca alterar los géneros en la familia. Su objetivo es, más bien, sofocar la tensión creciente en el cotidiano de aquellas con empleos estables y con derechos. El reparto de la carga global de trabajo no prospera y la crisis de los cuidados se hace cada vez más aguda, más privada. La auténtica conciliación pasa hoy por el trabajo desprotegido e invisible de miles de mujeres inmigrantes y por la angustia de quienes apenas alcanzan a sofocar la inseguridad, el riesgo y la incertidumbre, teniendo que renunciar al tiempo para sí y para la comunidad, para la cooperación y la ciudadanía. Las mujeres estamos al final de esta cadena global cada vez más tirante. Todo lo que hemos venido revolucionando : la familia, las asimetrías afectivas, la jerarquía sexual y doméstica, la discriminación laboral, el imperativo de la vida normalizada, todo cobra hoy un nuevo significado. El empleo no libera, se precariza ; el hogar no se abre a lo social, se hace mercado ; la intimidad no se interroga, se interviene.

La gestión de lo femenino, no obstante, es un buen lugar para el consenso y la legitimidad institucional. ¿Qué mejor decorado para una campaña electoral, de navidad, de promoción ? « El plan les dirán no contempla la apertura de escuelas infantiles, lugares públicos para el cuidado, espacios comunitarios y de participación, permisos retribuidos, empleos en condiciones, incentivos para que cuiden los señores, servicios próximos para todas, reconocimiento y medios para las redes ya existentes, viviendas asequibles de alquiler, parques para el recreo, etc. » El plan no va de eso, pero es integral, transversal, tridimensional. Incluye un mapa de recursos sin recursos y un conjunto de buenas prácticas impracticables. En efecto, la lógica que lo dirige no está basada en la cooperación, en la participación, en la interdependencia, en la convivencia diversa. ¿Cabe extrañarse entonces de que las opciones sean la « vuelta al hogar » una vez constatado cómo es eso del empleo, la media jornada subalterna, el teletrabajo basura, la renuncia a la vida propia, la imposibilidad de independizarse ? Definitivamente, nos fugamos de esta alternativa, nuestra elecciones apuntan hacia otro lado...

La perspectiva dominante sobre la violencia machista, en la actualidad un problema casi exclusivamente judicial, deja muy poco margen para pensar lo que ya pensaran otras mujeres en el pasado... ¿Cómo construir comunidad feminista ? Imaginario de contrapoder y solidaridad entre mujeres, no aislamiento y mera asistencia. La intervención, tanto la de las instituciones como la de los medios de comunicación apuntan en otro sentido : individualización la que señala a las víctimas de forma aislada, ¿un perfil específico ?, victimización la maltratada que apenas puede sostenerse, desarraigada, siempre sola y finalmente asistencia, que es atención, escucha, pero no cuidado. Una vez más, confinamiento y desarraigo como única opción. Sólo en este recorrido, poblado de inseguridad, alarma y miedo, cobra sentido el interés que despierta hoy en muchos este tema. El respeto y reconocimiento de la organización de las mujeres, de las redes de apoyo como punto del que arrancar, del sentir colectivo desde otra mirada : mirada que potencie la autonomía, la reinvención de la comunidad... todo eso es marginal cuando se habla del poder, como lo es la reflexión de qué papel juegan las violencias contra las mujeres en estos momentos de escapada femenina hacia parajes más habitables.

Somos hiper[in]visibles. Ocupamos la totalidad del espacio público ; un escaparate inmenso de cuerpos y deseos nunca colmados. Estamos en la pantalla ; somos ventrílocuas competentes. Somos de una presencia ausente. Mujeres sí, pero como víctimas, asistidas, subvencionadas. Maltratadas de aquí o del Tercer Mundo. ¿Como sujetos ?, ¿sujeto colectivo en el feminismo ? entonces no. Autónomas no, saltando a lo público no, interlocutoras definitivamente no. Cuando hablamos y hacemos movimiento, entonces, los poderes públicos responden : invisibilización, instrumentalización, captación, recorte de subvenciones o desalojo. Cuando decimos : la dominación no desaparece, sino que cambia adoptando nuevas formas : precarización de la existencia, sobrecarga y pobreza femenina, racismo legal para el servicio doméstico y sexual sin dignidad y derechos, violencia como espectáculo de masas, normalización de la sexualidad en el consumo, guerras globales cotidianas eso NO.

Pero el feminismo no es un mero instrumento institucional. Circula más o menos furioso o deprimido por las venas de todas, se junta y considera, apunta a objetivos parciales y se detiene, toma espacios e imagina. Su acción está diseminada en múltiples redes, organizaciones y proyectos que ahora, paradójicamente, ven recortado su campo de actuación en dineros, apoyos, espacios, reconocimiento o reivindicación. Ya sea por su orientación insumisa y anti-victimista, ya por rebasar algún limite moral, sexual o de rentabilidad infranqueable.

La Eskalera Karakola, un centro social okupado de mujeres en el barrio de Lavapiés, es uno de estos grupos. Tras 8 años de reivindicación y autogestión en la precariedad de un espacio amenazado por la especulación, se enfrenta a un desalojo y a la falta de voluntad de un gobierno, el del Ayuntamiento de Madrid, que se niega a salvar la brecha entre la política de género y la realidad organizada de las mujeres : « Todo para las mujeres pero sin las mujeres ». El próximo 11 de DICIEMBRE queremos construir un momento de agregación que saque a la calle lo absurdo de esta política que hiper[in]visibiliza y castiga. Que saque a la calle la pluralidad de nuestras reivindicaciones, que sea un momento de riqueza en la reflexión y de fuerza en las exigencias. Porque el desalojo de La Karakola es más que la Karakola ; es la contradicción con la que nos encontramos cotidianamente en nuestro quehacer en pos de una nueva presencia feminista.

Todo cuerpo feminista continua su estado de movimiento mientras no haya ninguna fuerza bruta que lo frene o domestique POR UNA NUEVA PRESENCIA FEMINISTA

MANIFESTACIÓN : 6h. Antón Martín (Madrid)

No al desalojo del Centro Social Autogestionado La Eskalera Karakola « Y SIN EMBARGO SE MUEVE »

S mil gracias a tod@ por estar ahí

P.S.

La Escalera Karakola

Así, se denuncia la situación de inseguridad e indefensión jurídica que se vive en Argentina, a partir de hechos públicos y evidentes que apuntan a una mutilación del pleno ejercicio de la democracia. En este momento hay 32 mujeres y hombres presos por defender sus derechos.

Se ha cruzado un umbral a partir del cual las autoridades burlan garantías jurídicas de l@s ciudadan@s, ignoran derechos constitucionales, para disciplinar y amenazar con la cárcel a una sociedad que sigue sumergida en su más profunda crisis histórica.

Estimados amigos y amigas,

el Grupo de Trabajo 70 ? Inclusión, diversidad y equidad de género. ¿Creando REDES hispanas para el desarrollo ? ? les invita a participar en una discusión abierta y plural :
Los ejes temáticos del debate que se propone giran sobre una triple necesidad :

1. la necesidad de democratizar el acceso y difusión del conocimiento como base de una ciudadanía en términos de igualdad y equidad de género,

2. la necesidad de revisar los criterios de definición y uso de las TIC en el desarrollo de la Sociedad del Conocimiento,

3. la necesidad de crear REDES de intercambio de conocimiento y experiencias para la integración de la perspectiva de género en el desarrollo desde (y con) la comunidad hispana para elaborar propuestas inclusivas en la Sociedad del Conocimiento.

Castellano :
http://www.cibersociedad.net/congres2004/grups/grup.php ?idioma=es&id=70
Català :
http://www.cibersociedad.net/congres2004/grups/grup.php ?idioma=ca&id=70
English :
http://www.cibersociedad.net/congres2004/grups/grup.php ?idioma=en&id=70

Contamos igualmente para iniciar este debate con las comunicaciones siguientes : - Redes electrónicas de mujeres : nuevos espacios de participación social.Eva Maria González Hernández, Martha Burkle TEC CAMPUS GUADALAJARA,

E-vírgenes. Mª Angustias Bertomeu Martínez

E-Leusis.net, Experiencia de Trabajo en Red entre Mujeres

Creación colectiva del manifiesto y movilización "Reivindicamos el concepto de "Género" ; Carmen Castro y Anne le Maignan, Singenerodedudas.com y RED Generourban

La globalización, los colectivos de mujeres y la reconfiguración del Estado nación : el interés común y las sociedades del conocimiento. Laura Margarita Elías Mortera, Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey.

La inscripción es gratuita y abierta hasta el 2 de noviembre

PRESENTACIÓ
Les matèries de gènere i societat s'insereixen dins del nou Departament de Participació Política i Social de l'Escola de la Dona, el qual té una gran importància perquè amplia l'ensenyament que fins ara oferia aquest centre en introduir una formació de gènere impartida per professors i professores de reconegut prestigi en aquest àmbit d'estudi.

És una experiència que permet vincular la Universitat amb un centre de formació de les dones, obert a tota la ciutadania, que vol ser un referent a Catalunya i a la resta de l'Estat espanyol i a Europa. Els cursos estan reconeguts com a crèdits de lliure elecció de la Universitat Autònoma de Barcelona (1,5 per assignatura) i tenen una durada de 24 hores.

Les matèries que s'ofereixen permeten a la ciutadania adquirir coneixements en un àmbit de creixent rellevància i que normalment no té prou desenvolupament en els estudis oferts per la Universitat o els centres d'ensenyaments.

MATÈRIES, CONTINGUTS, PROFESSORAT I HORARIS

Coeducació : estratègies d'intervenció educativa per a la igualtat
Promoure una reflexió–acció sobre la coeducació com a eina de transformació i de canvi social. Mitjançant sessions teòriques i pràctiques es posaran a l'abast de l'alumnat instruments per integrar una perspectiva coeducativa en projectes per fomentar actituds contra la violència, de solidaritat i de respecte per contribuir a canviar les desigualtats per raó de sexe.
Xavier Bonal i Judith Rifà
Del 24 de febrer al 6 d'abril de 2005
Horari : dijous, de 9 a 13 hores

Eines de prevenció contra la violència de gènere (I)
Facilitar la sensibilització i la conscienciació de la violència contra les dones en l'àmbit familiar. Facilitar coneixements específics adreçats a persones que han de tenir cura de les dones afectades. Promoure xarxes de relació per poder treballar coordinadament, per evitar la victimització secundària.
Servei d'Atenció i Informació a les Dones de "El Safareig"
Del 29 de setembre al 3 de novembre de 2004
Horari : dimecres, de 9 a 13 hores

Eines de prevenció contra la violència de gènere (II).
Treballar en violència domèstica : experiències, recursos i autocura de la professional. Facilitar coneixements específics i actualitzats a les professionals que intervenen en la problemàtica de la violència domèstica. Aprofundir en els models teòrics i operatius des dels quals es plantegen les intervencions professionals. Crear un espai que possibiliti l'intercanvi i valoració de diferents estratègies d'intervenció, tant en el vessant de l'atenció personal com en el comunitari. Possibilitar un intercanvi constructiu d'experiències i actuacions entre professionals que treballen en la temàtica. Promoure xarxes de relació que possibilitin actuar coordinadament, evitar la victimització secundària i optimitzar els recursos existents. acilitar i compartir estratègies dirigides a la prevenció del burn out i a l'autocura de les professionals que treballen amb problemàtiques emocionalment estressants.
Servei d'Atenció i Informació a les Dones de "El Safareig"
Del 12 de gener al 16 de febrer de 2005
Horari : dimecres, de 9 a 13 hores

El dret, una eina per a les dones. Els canvis en les societats contemporànies
Entendre com el dret pot servir a les dones per traslladar les seves necessitats i apropar-les a una ciutadania completa. Aquesta matèria fa una introducció bàsica a les grans àrees jurídiques que afecten la vida de les dones.
Pilar Giménez i Associació de Dones Juristes
Del 12 de gener al 2 de març de 2005
Horari : dimecres, de 18 a 21 hores

Impactes de la globalització en les vides de les dones :una visió antropològica
Entendre la diversitat de les dones, així com la rellevància d'una anàlisi de gènere que tingui en compte altres elements socials com la diversitat ètnica, l'estructura de classes socials i els processos econòmics presents davant els processos de globalització actuals.
Professorat pendent de confirmació
Del 12 de gener al 16 de febrer de 2005
Horari : dijous, de 16 a 20 hores

Els moviments de dones i la lluita pels drets
Reflexionar sobre la gran diversitat dels moviments feministes al llarg de la història. El curs proposa un recorregut per alguns dels grans debats, propostes i lluites conjuntes. S'examina la construcció de la ciutadania duta a terme per les dones en diferents contextos, especialment, Catalunya, Itàlia i EEUU.
Encarna Bodelón
Del 12 de maig al 16 de juny de 2005
Horari : dijous, de 16 a 20 hores

Les dones i la política
Donar a conèixer les aportacions de les dones a la política, en l'aspecte teòric i també a partir de la seva acció i experiència pràctica. Es tracta de llegir alguns escrits i escoltar la veu de les dones que van reflexionar amb sentit crític sobre el món contemporani. Es farà a través de pensadores com Flora Tristán, Simone Weil o Hannah Arendt entre d'altres.
Anna Masó
Del 3 de novembre al 15 de desembre de 2004
Horari : dimecres, de 10 a 14 hores

Comunicació i gènere
Reflexionar sobre la importància de la comunicació i dels mitjans de comunicació al món actual. Des d'una perspectiva de gènere s'analitzaran els continguts, les estructures i els diferents usos de la comunicació i la transmissió d'informació per democratitzar i fomentar l'intercanvi d'informacions en benefici de la ciutadania. Joana Gallego
Del 12 de gener al 16 de febrer de 2005
Horari : dijous, de 16 a 20 hores

La salut de les dones
Acostar-se a la comprensió de què és la salut de les dones i quines eines i comportaments preventius tenim al nostre abast. Com ocupar-se del cos : alimentació, exercici, cosmètica, massatge, relació cos i ment, gestió de l'estrès. La ginecologia amb ulls de dona : reconèixer i acceptar els diferents cicles de la nostra feminitat i de la sexualitat.
Anna Mª Vidal
Del 12 de gener al 16 de febrer de 2005
Horari : dijous, de 9 a 13 hores

Promocionar la participació de les dones
Apropar-se a conceptes sobre participació ciutadana : cultura política i marc legislatiu i teòric. Revisió de la participació de les dones en els partits polítics, els sindicats i altres estructures no mixtes (debilitats i oportunitats) ; l'associacionisme de dones ; consells municipals de dones ; recursos, metodologies i propostes participatives. L'administració local i el repte de les noves formes de participació en democràcia.
Mercè Yuste
De l'11 de maig al 15 de juny de 2005
Horari : dimecres, de 9 a 13 hores

Llenguatge no sexista
Veure la importància de la llengua com a transmissora de valors i com a eina de comunicació i educació. S'analitzaran les causes i l'origen del llenguatge androcèntric i, alhora, s'intentaran posar a l'abast eines i recursos per a l'ús d'una llengua no sexista. Eulàlia Lledó
Del 30 de març al 4 de maig de 2005
Horari : dimecres, de 9 a 13 hores

PREU I LLOC
Preu dels cursos :
74 euros (tarifa de preus públics de l'Escola de la Dona)
Lloc : Escola de la Dona
Centre Francesca Bonnemaison
Sant Pere més Baix, 7 Barcelona

INFORMACIÓ I MATRICULACIÓ
Centre Francesca Bonnemaison
Escola de la Dona
08003 Barcelona
Tel. 934 022 762 / 934 049 106-07

OBJECTIUS

Els objectius de la Diplomatura de Postgrau de Gènere i Igualtat són proporcionar la formació i la sensibilització necessàries que permetin detectar les diverses manifestacions de la discriminació sexual en els diferents àmbits socials per transformar-les i impulsar el desenvolupament de la igualtat i eliminar la desigualtat social de gènere.

El currículum que dona lloc a l'obtenció del diploma de postgrau (o al certificat en el cas de les persones sense la titulació prèvia requerida) es composa d'un total de 25 crèdits universitaris. D'aquests crèdits, 20 són teòrics (200 hores de classe) i els 5 restants s'obtenen mitjançant la realització de pràctiques o d'un treball de recerca.

La Diplomatura de Postgrau està coordinada per professores de l'àrea de filosofia del dret (Departament de Ciència Política i Dret Públic) de la Universitat Autònoma i coorganitzat per aquest departament i el Servei de Promoció a les Polítiques d'Igualtat de la Diputació de Barcelona (Escola de la Dona).

MATÈRIES I PROFESSORAT

FONAMENTS PER LA ANÀLISI DE LA DESIGUALTAT DE GÈNERE
64H - 19 d' octubre, 2004 ? 14 de desembre 2004 : Perspectives feministes sobre la igualtat ; Dona i drets fonamentals ; Polítiques d'igualtat en l'àmbit internacional i de la Unió Europea ; Igualtat i discriminació ; Anàlisi feminista de la desigualtat de gènere ; La construcció de la identitat igual.

EINES PER LA IGUALTAT DE GÈNERE
64h. - 11 de gener 2005 ? 3 de març 2005 : Metodologies i eines per treballar en l'àmbit de les polítiques de gènere ; Polítiques de gènere a l'Estat espanyol i a Catalunya ; Polítiques i estratègies d'igualtat en l'àmbit local ; Transversalitat i plans d'igualtat ; pressupostos amb perspectiva de gènere ; Participació social i mobilització col ?lectiva de les dones ; Tècniques d'inserció laboral.

ÀMBITS DE LES POLÍTIQUES D'IGUALTAT
72H - 29 de març 2005 - 26 de maig 2005 : Polítiques de benestar i perspectiva de gènere ; Polítiques de treball i igualtat sexual ; Dret i família ; Anàlisi de la desigualtat laboral ; Perspectives de gènere i salut. Feminisme i polítiques reproductives ; les polítiques d'igualtat i les dones immigrades ; respostes jurídiques a la violència de gènere.

HORARI
Les classes s'impartiran els dimarts i dijous de 16h a 20h

PROFESORAT
Verena Stolcke, Teresa Freixes, Montserrat Pi, Blanca Vilà, Encarna Bodelón, Pilar Giménez, Mª Jesús Izquierdo, Beatriu Macià, Judith Astelarra, Montserrat Garcia, MªJesus Pinto, Elisabeth Almeda, Cristina Brullet, Pilar Carrasquer, Teresa torns, Mercè Molina, Montserrat Tur, Mª Jesus Espuny, Carolina Gala, Francesca Puigpelat, Carme Valls, Lidia Santos, Carlota Soñé, MArisa Fernandez, Elelna Larrauri, Engràcia Querol, Celia Suay, Noelli Igareda i altres responsables polítiques i diverses ponents convidades.

REQUISITS D'ADMISSIÓ

Els requisits d'admissió són els de ser llicenciat/da o diplomat/da universitari/a. També es pot admetre la matrícula al curs de persones sense la titulació requerida, cal presentar prèviament el currículum que serà avaluat per la coordinació.

MASTER EN POLÍTIQUES D'IGUALTAT DE GÈNERE : AGENTS D'IGUALTAT

OBJECTIUS
Els objectius del Màster en Polítiques d'igualtat de gènere : Agents d'Igualtat són els de capacitar l'alumnat i donar instruments teòrics i metodològics per portar a terme projectes vinculats al desenvolupament de la igualtat d'oportunitats i l'eliminació de les desigualtats i la discriminació de gènere. Aquest master està adreçat a augmentar la formació i la sensibilització dels agents socials en l'àmbit de l'administració pública, el món laboral, el món associatiu ; i en general, a totes aquelles persones que vulguin desenvolupar una formació en el tema de la igualtat de gènere.

El currículum que permet l'obtenció del diploma de master es composa d'un total de 34 crèdits universitaris. D'aquests crèdits, 25 són els crèdits de la Diplomatura de Postgrau de Gènere i Igualtat, 9 són crèdits teòrics específics del master (90 hores) i els 5 restants s'obtenen mitjançant la realització d'un treball de recerca amb tutories personalitzades.

El Master en Polítiques d'igualtat de gènere : Agents d'Igualtat està coordinat per professores de l'àrea de filosofia del dret (Departament de Ciència Política i Dret Públic) e la Universitat Autònoma i coorganitzat per aquest departament i el Servei de Promoció a les Polítiques d'Igualtat de la Diputació de Barcelona (Escola de la Dona).

MATÈRIES I PROFESSORAT
Disseny i intervencions en l'àmbit de la igualtat Diagnosi, planificació, implementació i avaluació d'intervencions en l'àmbit de la igualtat i les polítiques de gènere. Revisió de les metodologies existents, comparacions de models i aplicacions pràctiques.
Tots els dilluns del 10 de gener al 21 de febrer 2005.

La figura de l'agent d'igualtat : models i experiències
Acostar-se a la figura de l'agent d'igualtat tot analitzant i reflexionant sobre els objectius de la seves tasques i el desenvolupament de les competències professionals. Perspectives comparades amb experiències i models d'arreu.
Tots els dilluns del 14 de febrer a 14 de març 2005

Economia feminista : nous paradigmes de l'economia
La economia feminista discuteix les fronteres que tradicionalment ha definit l'economia com a camp d'estudi. Proposa alternativament un nou marc d'anàlisi que integra totes les diferents activitats necessàries per a la subsistència del ser humà i no tan sols el treball remunerat realitzat sota relacions mercantils. A més de ser realista, aquest enfocament permet recuperar les activitats que tradicionalment han estat realitzades per les dones i que sota una mirada masculina han estat invisibilitzades o desvaloritzades.
Tots els dimecres del 19 de gener a 9 de febrer

El món del treball i les mesures contra les discriminacions
Revisió, anàlisis i reflexió entorn a les mesures contra les discriminacions en l'àmbit laboral des d'una perspectiva comparada amb orientacions i eines per a la posada en marxa d'iniciatives i mesures per a combatre les desigualtats.
Tots els dilluns del 2 de maig al 13 de juny de 2005

Formació i metodologies per a la igualtat
Metodologies per a reflexionar i abordar el gènere en la formació ocupacional, el món laboral i la inserció professional. Desenvolupament de competències professionals.
Tots els dimecres del 16 de febrer a 30 de març de 2005

PROFESORAT
Sara Berbel, Cristina Carrasco, MªJesús Pinto, Carolina Gala, Fina Rubio, expertes sindicals i altres ponents convidades.

HORARI
Les classes s'impartiran els dilluns o dimecres, segons l'assignatura de 18h a 21h.

COORDINACIÓ
Dra. Encarna Bodelón González
encarna.bodelon@uab.es
Tel. : 93 581 22 74

Dra. Pilar Giménez Alcover
pilar.gimenez@uab.es
Tel. : 93 581 22 33

Dra. Francesca Puigpelat Martí
francesca.puigpelat@uab.es
Tel. : 93 581 22 33

MATRÍCULA
A partir del 13 de setembre 2004
De dilluns a divendres de 9 a 14h
De dilluns a dijous de 16 a 19h.

LLOC DE REALITZACIÓ I MATRICULACIÓ
CENTRE FRANCESCA BONNEMAISON
ESCOLA DE LA DONA
SANT PERE MÉS BAIX, Nº 7 08003 BARCELONA
TEL. 934 049 106-07

PREU
El preu total de la Diplomatura és de 1200 ?
Preu per matèries : 500 ?
Preu pràctiques o treball de recerca : 250 ?
Preu total del Master és de 500 euros
Requisit. Haver cursat el Postgrau de gènere i igualtat

INFORMACIÓ
Departament de Ciència Política i de Dret Públic
Facultat de Ciències Polítiques i de Sociologia
Edifici B - Despatx B3-147

Sr. Albert Guirao
Tel. : 34 - 93 581 33 11
Fax : 34 - 93 581 24 39
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Puntos para una crítica feminista contra el Foro 2004 :

1. El Foro 2004 usurpa denominaciones de formas de relación propias del movimiento feminista y otros movimientos sociales :
a) Usurpación del nombre
Los términos foro y foro mundial se prestan a confusión con el Foro Social Mundial y en general con los foros sociales, especialmente entre personas que no conocen bien de que va el asunto (por ejemplo, personas de otros países que no pueden seguir de cerca lo que pasa aquí como nosotras) y "quema" estos espacios, como los foros sociales. También es perverso el uso de "plataforma de apoyo", que hace que parezca una movida reivindicativa y no institucional.

b) Usurpación del discurso El Foro 2004 usurpa grandes temas que forman parte del pensamiento feminista (paz, diversidad, sostenibilidad) y después los utiliza al servicio del capital. Este uso totalizador de los contenidos del foro dificulta la crítica (todo el mundo está a favor de la paz, la sostenibilidad y la diversidad). Podemos decir que toma el discurso feminista y lo vacía de contenido transformador. El Foro Mundial de Mujeres es totalmente heterosexista y tránsfobo ; hay espacio para mujeres empresarias, pero no para las lesbianas o las trans, ni para ningún posicionamiento que conteste abiertamente el sistema capitalista y patriarcal. No es antimilitarista. ¿Cómo se puede hablar de temas feministas en una fortaleza militarizada, que ya amenza de cortar cualquier disidencia ? No tiene en cuenta la precarización de las mujeres que impuesto un sistema capitalista y patriarcal. ¿Qué feministas puede ir a este Foro ? ; el precio del Foro no hace posible el acceso y la participación de muchas mujeres. A pesar de ello, en la presentación del Foro Mundial de Mujeres se dice : "Entre muchos aspectos, las mujeres de todo el mundo que se reunan en Barcelona a finales de julio analizarán como combatir las desigualdades sociales o cambiar los modelos basados en las estructuras patriarcales." ¡¿Se puede combatir el patriarcado sin renunciar al capitalismo ? ! Es una apropiación del discurso para descafeinarlo.

c- Usurpación del concepto de participación que se reduce a :

pedir a algunos grupos de mujeres que participen una vez está todo hecho y decidido

hacer una parodia de participación con los foros virtuales de este Foro Mundial de Mujeres

crear la Plataforma de Apoyo al Foro Mundial de Mujeres, que hemos mencionado anteriormente.

Además, el proceso de preparación de este Foro Mundial de Mujeres, se ha llevado a cabo de arriba a abajo, no surge de la experiencia y necesidades colectivas, aunque lo venden como si estuvieran participando muchos movimientos sociales.

La "participación ciudadana" del Foro 2004 sólo hace referencia a la participación pasiva de la sociedad como consumidora masiva de un producto que se ha impuesto sin consenso. Es una participación excluyente, ya que para el Foro será "participante" la persona que pague una entrada a el complejo "cultural" o que esté dispuesta a trabajar voluntariamente.
El concepto de "diálogo" que se maneja en el Foro es la reunión de grupos y representantes de élite donde se discuten puntos de vista sobre las desigualdades en el mundo, pero para acceder a estos foros como público participante, dirían ellos también hay que pagar. ¿Qué diversidad puede acceder a estos foros ?.

El Foro Mundial de Mujeres se hace en el centro de Convenciones Internacional de Barcelona, un mega edificio, super guai, pero no muy apropiado para los espacios de discusión que buscamos desde el feminismo. Mientras se prepara este Foro Mundial de Mujeres hay otros espacios de encuentro feministas amenazados de desalojo o ya desalojados (Hamsa, Les Tenses, El Monstru, cafeta de dones, CSO del Clot, etc.).
Esta idea de participación no tiene nada que ver con lo que se entiende sobre la participación en el movimiento feminista. Consideremos, por ejemplo, la ponencia sobre participación presentada por Ca La Dona al Congreso de las Mujeres de Barcelona o comparemoslo con el proceso de preparación de las Jornadas de 20 años de feminismo, las Jornadas de Lesbianas de Cataluña o el funcionamiento de la Coordinadora Feminista de los CSO (centros sociales okupados). Tampoco tiene nada que ver con un proceso de participación que implica la creación de redes ; en vez de un tipo de participación que implica dedicación de tiempo y que pide que la comunicación esté constantemente abierta para potenciar la participación (proceso de creación de redes), se propone un tipo de participación basada en un acontecimiento que dura cuatro días o un verano, y que se presenta como una suma de actos. Facilitar la creación de redes como un servicio público es mas importante para las asociaciones, grupos, asambleas, sitios webs, listas... que no ficcionar las relaciones sobre un escenario.

2. El Foro Mundial de Mujeres sirve para lavar la cara a las instituciones (el propio ayuntamiento) y a los patrocinadores del Foro 2004, algunas con actuaciones claramente antifeministas. Por ejemplo :
a) Nestlé, que durante años se dedicó a presionar a muchas mujeres para que utilizaran un sucedaneo de leche materna que provocó diarreas, gastroenteritis y malnutrición. En 1984, Nestlé, duramente castigada por un boicot internacional, prometió que subsanaría la situación pero en los últimos años la ONG Action for Corporate Accountability han hecho investigaciones en 42 países y ha encontrado que Nestlé ha vuelto a "regalar" muestras de leche en polvo en madres lactantes, desde la America Latina hasta la China. Se está hablando de montar un segundo boicot.
b) El Corte Inglés : niñas de 14 a 16 años trabajan durante jornadas interminables en puestos de trabajo durísimos, no tienen sindicatos, cualquier queja se soluciona con el despido (Marruecos, año 2002)
c) Randstad : importante multinacional de servicios profesionales a empresas e instituciones. UMANO es la empresa de este grupo especializada en selección de personal. Estas empresas son el máximo exponente de la precariedad laboral, la explotación, la competitividad y la discriminación de las personas. Esta empresa contrata diariamente 217.800 personas en todas sus oficinas mundiales. El trabajo temporal afecta sobre todo a mujeres, gracias a las medidas institucionales de conciliación de la vida familiar y laboral (que significa trabajo precario para las mujeres).
d) Panrico, que no hace mucho destacó por emitir publicidad sexista, homófoba y tránsfoba.

3. Lo que el Foro esconde en mobre de la paz.
Muchos socios y patrocinadores del Foro participan en la industria de la guerra : Indra (empresa de armamento), El Corte Inglés (sistemas de información para la "Defensa", miembro del Círculo de Tecnologías para la Defensa y la Seguridad), Iberia (participa en programas del ejército español) y Telefónica (guerra electrónica y mensajería militar ; miembro de la Asociación de Fabricantes de Armamento y Material de Defensa de España) .

4. El Foro 2004 impone un modelo de ciudad basado en la especulación, en una sostenibilidad parcial y contradictória.
a) Promueve el modelo especulativo y dirigido al desarrollo de grandes proyectos comerciales, empresariales y de ocio donde las primeras víctimas de la presión inmobiliaria son los grupos más débiles : madres solteras, viudas, gente mayor, etc. Y serán los-as últimos-as en recibir algún beneficio de este "desarrollo" impuesto de manera autoritaria. Un modelo de ciudad que el ayuntamiento promueve y en el que da prioridad a las grandes superficies de ocio y comercio, viviendas de lujo, equipamientos turísticos e infraestructuras de gran inversión, pero cuya necesidad y sostenibilidad parece cuestionable.

Especula vendiendo un producto espectáculo en nombre de la paz-diversidad-sostenibilidad. Se calcula que se han invertido 360.610.000 euros(60.000 millones de pesetas) que hacen pensar en una inminente necesidad de amortizar el gasto a corto-medio término. Esto hace sospechar que la búsqueda de beneficio esté en la parte de infraestructuras, y la presunta protagonista del evento, la cuestión cultural, sea una tapadora.
b) Promueve un modelo de ciudad fragmentado y excluyente, generado desde el neoliberalismo socioeconómico. Este es un modelo donde un grupo minoritario de autoridades municipales y profesionales es el centro y el conocedor indiscutible, basandose en su capacidad profesional y su objetividad para definir lo que resulta mejor para el ámbito público, un concepto de lo que es "público" que implica un grupo homogeneo donde las diferencias de clase, raza o género no están consideradas como información relevante, o que en todo caso se utilizan como condiciones para la segregación espacial y social que convienen a los intereses del mercado.
c) Los proyectos urbanísticos para el Foro 2004 están basados en una sostenibilidad parcial y contradictoria. El Foro 2004 se vende como un complejo de acciones urbanísticas sostenibles como puede ser el poyecto Frente Litoral Besós, donde la sostenibilidad se limita al conjunto de acciones medioambientales y económicas en la construcción de los edificios y espacios públicos que se proyectan.
No se trata de contruir edificios de cualquier manera y disfrazarlos con placas solares, placas fotovoltaicas, cámaras de aire, etc. Con grandes espacios inhabitables y modelos alienos a la diversidad de usos y en los cuales se menosprecia el verdadero impacto ambiental de los edificios. El concepto de sostenibilidad en la edificación no puede ser desvirtuado a costa de intereses económicos y productivos insostenibles. En el Foro 2004 se preocupan por un diseño moderno y sostenible de las construcciones y por un aprovechamiento racional de los recursos naturales del recinto, pero a la vez, sus patrocinadores y el conjunto de empresas que se instalarán en los próximos meses en Barcelona como resultado del auge económico y turístico no tienen manías en destruir el medio ambiente de los países del tercer mundo y de explotar sin consideración recursos naturales y mano de obra, con el fin de que la sostenibilidad en los países más desarrollados sea posible.

La cumbre gubernamental se da en un contexto de graves retrocesos y amenazas para la autodeterminación de las naciones, los derechos humanos integrales y la paz, tanto en Europa como en América, y en el mundo entero.

Después de dos décadas de padecer las políticas neoliberales, América Latina sigue siendo la región del mundo con el mayor nivel de desigualdad. La extrema concentración de la riqueza y de la tierra se ve agravada por el costo de la deuda externa, los recursos dedicados al militarismo, la corrupción y la impunidad. Por si esto fuera poco, América Latina y el Caribe se ven sembrados hoy de tratados de "libre comercio" con Estados Unidos que no consiguen sino imponer un proceso de integración subordinada a la hegemonía norteamericana que pretende ser culminada en el Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA). Simultáneamente, los acuerdos bilaterales empujan tanto en Europa como en América Latina los mismos modelos que exacerban el desempleo y la precariedad laboral, transformando en mercancías la salud, la educación, los servicios públicos, la cultura y la seguridad social, entre otros, además de provocar la desaparición de la agricultura familiar a través de la Política Agrícola Común (PAC). La Constitución que la UE se prepara a aprobar rescata este enfoque. Eso sucede sin que los pueblos de la UE hayan sido consultados. Ese es el modelo de "cohesión social" que la UE pretende promover en América Latina y el Caribe.
Desde que se diera la última cumbre de la Unión Europea- América Latina y el Caribe en Mayo del 2002 en Madrid, los problemas económicos y sociales que supuestamente se buscaba enfrentar con el incremento de las relaciones entre ambas regiones siguen sin visos de solución ; por el contrario, se han agravado las difíciles condiciones de vida y de trabajo de millones de personas.

La imagen de que América Latina y el Caribe pueden encontrar relaciones más benéficas con la Unión Europea que con Estados Unidos a partir de la liberalización de los mercados, se contradice con la realidad. Esto es así porque detrás de sus "buenas intenciones", lo que busca la Unión Europea es la ampliación de mercados para sus grandes corporaciones en servicios y compras gubernamentales, y garantías para sus grandes inversionistas.

Acuerdos como los que viene firmando o negociando con países o regiones de AL, que en lo económico y comercial no se diferencian de los que se tienen con Estados Unidos, consolidarían para las décadas futuras las prerrogativas que las trasnacionales europeas ya gozan, o nuevas, en detrimento de los intereses de los países en desarrollo.

Las actuales propuestas neoliberales de la UE hacia América Latina no representan una alternativa al ALCA. Más bien se apegan estrechamente a las medidas económicas recetadas por el FMI, el BM, el BID y la OMC. La Unión Europea utiliza las políticas de cooperación como instrumento para la penetración de sus empresas. Por otro lado, los acuerdos de cooperación en materia de seguridad contribuyen a la militarización del continente.

Nos resulta alarmante, pero no nos toma por sorpresa, que otro requisito exigido por la UE a los países latinoamericanos sea resolver de manera satisfactoria lo referido a las negociaciones caducas de la Agenda de Doha de la OMC. Se trata de la vieja estrategia de lograr más de lo mismo mediante una negociación interregional, pasando por encima de los desacuerdos e impasse planteados en el marco multilateral. Hemos alertado tanto en el caso del ALCA como de la OMC, y lo hacemos ahora en relación a los acuerdos con la UE, que la inclusión de temas tales como inversiones, compras gubernamentales, políticas de competencia y privatización de recursos naturales y servicios, limitan la soberanía y condicionan el desarrollo económico y social de los países de América Latina y el Caribe.

Por lo cual deben ser definitivamente abandonados en las negociaciones. Además, el acceso a los mercados agrícolas europeos se nota beneficioso principalmente para los grandes productores, y no necesariamente para los pequeños campesinos que producen para el mercado interno y que carecen de protección.
Por esto, en lugar de acuerdos que sigan priorizando al "libre comercio" por sobre el dialogo político y la cooperación, los pueblos de Europa y de América Latina y el Caribe deseamos una relación justa y equitativa, sustentada en el pleno respeto de los derechos humanos, económicos, sociales, culturales y ambientales.

Las organizaciones sociales y civiles de Europa, América Latina y el Caribe presentes en Guadalajara nos pronunciamos y demandamos :

un pronunciamiento claro y enérgico de los gobiernos participantes de esta Cumbre contra las acciones bélicas y políticas unilaterales en Oriente Medio por parte de las potencias centrales, en un proceso que atenta contra la totalidad de las convenciones y derechos internacionales alcanzados hasta el presente por la colectividad internacional y que han permitido una guerra ilegal e inmoral. Exigimos la firme condena a la tortura criminal perpetrada por Estados Unidos y sus aliados a los prisioneros de guerra en Irak, el fin del secuestro y tortura de los presos en Guantánamo, el empeño para la resolución de todos los conflictos bélicos y la promoción efectiva de la paz en el mundo. Exigimos el retiro de las tropas extranjeras de Iraq.

impedir el proceso creciente de ocupación militar en América Latina y el Caribe donde constatamos cómo la frustración a cualquier vía de desarrollo y la sistemática violación de los derechos humanos se suma a la injerencia política y militar externa contra las aspiraciones de los castigados pueblos de Haití, Colombia y Bolivia, en especial.

Que se realice un esfuerzo efectivo por parte de los gobiernos de América Latina, el Caribe y la Unión Europea para que los derechos civiles, políticos, económicos, sociales, ambientales y culturales de los pueblos y de sus organizaciones, tengan primacía sobre la liberalización comercial.

se ponga fin al Plan Colombia y al Plan Puebla Panamá.

Exigimos a la UE y a los gobiernos de América Latina y el Caribe la promoción de un modelo de cooperación solidario en un marco de respeto a los derechos de los pueblos y comunidades indígenas, afrodescendientes, de género y de pleno cumplimiento de los derechos humanos.

Los países desarrollados deben cumplir el compromiso adquirido de destinar al menos el 0.7 % del PIB a la cooperación para el desarrollo y buscar nuevas formas de redistribución de los ingresos en el ámbito nacional e internacional orientadas efectivamente a la lucha contra la pobreza, en apoyo al desarrollo sustentable y la justicia social, tales como fondos de compensación social, impuestos sobre transferencias de capitales especulativos. La UE debe impulsar medidas para detener las transferencias de capitales y recursos de los países en desarrollo hacia los países industrializados.

en particular, siendo la Unión Europea la primera acreedora externa de América Latina debe cancelar la deuda "odiosa" y renegociar la deuda externa pública bajo criterios de verdadero desarrollo sustentable de los países subdesarrollados..

Toda acción de cooperación al desarrollo financiado por la UE debe definirse bajo la obligada consulta y participación plena de las poblaciones afectadas tal y como dice el Convenio 169 de la OIT y los DESC, librándolas de la creciente condicionalidad externa que subordina la cooperación al desarrollo a una agenda comercial basada en programas de ajuste estructural que históricamente han mostrado su fracaso. La consulta a los pueblos de Europa (Constitución Europea) como a los de América Latina y el Caribe debe ser un requisito indispensable de la cooperación entre las naciones.

Exigimos el reconocimiento legal y económico de la agricultura familiar campesina e indígena basado en el derecho, como sector productivo que no solamente garantiza la soberanía alimentaria sino también la preservación ambiental, la cohesión social, política y cultural de naciones y regiones.
Utilizar libremente las semillas nativas y no permitir la coexistencia con organismos genéticamente modificados. Exigimos la exclusión del proceso de liberalización comercial de los productos estratégicos para la alimentación de los países en desarrollo y para garantizar su soberanía alimentaria.
Exigimos la eliminación de prácticas desleales de comercio a través de subsidios que respaldan precios de importación por debajo de los costos de producción.

el respeto a los derechos de las y los trabajadores ratificando y cumpliendo los convenios de la OIT, sobre libertad sindical, derecho de negociación colectiva, estabilidad en el empleo, prohibición de trabajo forzoso, prohibición de trabajo infantil y de no discriminación, en particular los contenidos en la Declaración de principios y Derechos Fundamentales de 1998, y que especialmente se controle su fiel cumplimiento por las corporaciones trasnacionales. Exigimos se detenga la tendencia a extender la jornada laboral y la precariedad en el empleo.

Rechazamos el modelo patriarcal que profundiza la inequidad hacia las mujeres, agudizando la violencia a niveles dolorosos como el feminicidio en América Latina y Europa. Exigimos compromiso real a la Unión Europea y América Latina para alcanzar la equidad de género.

revertir los procesos de exclusión ancestral de los pueblos originarios y afro- descendientes promoviendo el respeto a su autonomía, cultura y organización tradicional en el marco del Convenio 169 de la OIT y con el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés.

Rechazamos las patentes, y los derechos de propiedad intelectual sobre los conocimientos ancestrales, los medicamentos y la diversidad biológica ya que son los pueblos y las comunidades quienes conservan y promueven la biodiversidad, dentro del marco del derecho a su territorio.

el compromiso de respetar, irrestrictamente, los recursos naturales y la biodiversidad de América Latina y el Caribe e impedir cualquier tipo de mecanismo que permita el saqueo de agua, la explotación de la tierra, la contaminación de los mantos acuíferos, la extracción de minerales y la expropiación de áreas verdes, con los graves riesgos ambientales inherentes.

promover un nuevo sistema de seguridad social público, universal, integral y solidario, y en particular que se detengan los ataques a las jubilaciones y pensiones.

revertir la nueva onda de privatizaciones, orientadas a mercantilizar derechos y servicios básicos, tales como educación, energía, agua y salud, afectando a los más pobres. Los bienes y servicios públicos (agua, tierra, biodiversidad, educación, salud, cultura, etc.) no son negociables.

que se tomen las medidas necesarias para acabar la discriminación, el racismo y la xenofobia hacia los inmigrantes y otras minorías, y a favor del reconocimiento de sus derechos humanos y civiles ; que los países receptores de inmigrantes reconozcan a plenitud sus derechos individuales y colectivos, se respete su dignidad y aportación cultural.

Denunciamos la actitud de la Unión Europea de no admitir la condena a la ley Helms-Burton. Por el contrario, la cumbre debe demandar a los Estados Unidos el levantamiento del bloqueo que mantiene contra Cuba, que daña gravemente su autodeterminación, su economía y las condiciones de vida de sus habitantes ; reanimar los acuerdos de cooperación entre los países de AL y la UE con Cuba, y en particular rechazar los nuevos planes de agresión contra Cuba anunciados por Bush, que representan el mayor y más grave riesgo para la estabilidad y la paz en el continente americano.

Los participantes de este encuentro social reconocemos el derecho del ser humano a la libre expresión de sus ideas y el derecho de expresarlas públicamente. En el marco de las manifestaciones pacificas que estamos realizando, reprobamos actos de acoso, intimidación y provocación a que nos vemos sometidos por parte de instituciones públicas o privadas de seguridad en el marco de esta III Cumbre Unión Europea - América Latina y el Caribe.

Finalmente, desde la sociedad civil de América Latina, el Caribe y Europa estamos alertas y movilizados, a la par que empeñados y empeñadas en la construcción de espacios reales de concertación social, desde donde queremos democratizar los procesos bi-regionales. Frente a la demagogia, las omisiones y amenazas vertidas en cumbres gubernamentales como la que ha tenido lugar aquí decimos : es en la lucha de nuestros pueblos en que confiamos para la construcción de sociedades justas, y de otro mundo mejor y posible.

Como muchas ya sabréis, la Eskalera Karakola es un Centro Social de Mujeres que fue okupado allá por el año 97. En estos más de siete años muchas y cambiantes han sido las iniciativas e intervenciones políticas que la existencia, el mantenimiento y la autogestión de este centro social ha posibilitado : sin él, sin la existencia de un espacio público que ha intentado indagar en la creación de pensamiento y acción colectiva y feminista, la experiencia de arrancar un otro sentido político a la manera en la que habitamos nuestro barrio, nuestra vida y nuestros cuerpos, decimos, sin él, nunca hubiese sido posible. Para nosotras, más allá de las actividades y del espacio cultural y de ocio que puede surgir en un centro social, se trata de experimentar las posibilidades reales de creación de comunidad, de aquello de tejer redes, de aquello de apostar por lo colectivo frente a esta vida desnatada, triste y al vacío, de aquello de lo personal es político y de aquello de generar espacios de conectividad donde poder poner en común eso personal para propiciar momentos reales y potentes de agregación colectiva.

Para nosotras, el sentido de un Centro Social tiene que ver con el movimiento de desplazamiento que propone y constituye o pretende constituir, y que se dibuja en dos líneas, pensables, pero inseparables : por una parte, el desplazamiento hacia lo colectivo como un ejercicio de trastrocamiento de la subjetividad normativizada que supone, de un lado, un reto para con una misma, una invitación a pensarnos en otros términos de cuestionamiento constante y, de otro, una apuesta por pensar las posibilidades de alteración y actuación frente a un espacio vital cada vez más privatizado, extremadamente precarizado e individualizado. Este desplazamiento tiene que ver con el paso cualitativo que va del 'arréglatelas como puedas' al ¿cómo ser capaces de generar las condiciones de posibilidad para un común que sea capaz de articularse políticamente ? ¿Cómo poner y colocar el cuerpo en esa tarea ? ?. Por otra parte, el movimiento de desplazamiento que nos lleva de la distinción clásica de lo político y la vida a la experiencia irreductible de la politización de la existencia : una experiencia que nos coloca en la tesitura de la imposibilidad de hacer una distinción entre lo cotidiano y la política, entre lo personal y lo político. Una experiencia que encarnada en la vida de un centro social nos empuja, además y a través de la fuerte apuesta por la autogestión, a no poder ni querer distinguir entre la teoría y la práctica : decíamos en otro lugar que cómo feministas no nos gusta separar palabra y acción, ni pensamiento y transformación. Decimos, experiencia irreductible, porque se trata de un tensionar que atraviesa y produce un cuerpo nuevo e inesperado. Nuevo e inesperado, porque las cosas, los cuerpos, nunca vienen dados : de ahí que nosotras nos empeñemos en introducir el deseo en el proceso necesario a través del que se performa y construye el cuerpo político, el cuerpo feminista, el cuerpo centro social, el cuerpo en la calle, el cuerpo escritor.

Uno de los cuerpos inesperados que nos abordó ya desde siempre fue 'el cuerpo en obras'. Esta experiencia, materializada en el malísimo estado físico de la casa, irreductible, cotidiana, política y colectiva (aquí lo avistamos), ha sido una genial y a la vez tortuosa condensación de autogestión, de teoría y acción, de estrategias, de colectivización del saber, de alianzas, pero sobre todo de maderas, de tejas y tejados, de barreños, de plásticos, de tubos de pvc, de cemento (casi siempre mal hecho), de cansancio, de polvo y, cómo no (aquí avistamos aquello del deseo que construye el cuerpo), de ilusiones y potencias.

Cuerpo en permanente construcción, o cuerpo en obras desde hace siete años que nos ha empujado a vérnoslas con lo que significan los límites de un centro social : de un lado la imposibilidad de forjar ciertas alianzas (¿quién aguanta ese frío a determinada edad ?) y de hacer una apertura real de la casa (¿cómo si sólo contamos con tres salas útiles ?) ; de otro lado, el hecho de mantenernos en la ilegalidad nos sacudía a la hora de plantearnos arreglos más estructurales de la casa (¿cuánto permaneceremos ?) o subvenciones para su rehabilitación.

Varios deseos atravesando el cuerpo en obras : uno, el de permanecer (y no en obras sino como posibilidad de generar otros cuerpos políticos) ; dos el de seguir construyendo pensamiento y acción feminista ; tres, el de saltar al conflicto, visibilizarlo, inventarlo y colocar a la Administración, cuanto menos, en una difícil situación. Deseos que a su vez necesitaban ser articulados : a través del sentido del proyecto (¿en qué consiste un centro social feminista si es que consiste en algo ?), a través de la apertura del centro social (¿cómo ser capaces en estos tiempos de dispersión y fragmentación generar alianzas que puedan permanecer y atravesar estructuralmente la continua invención del espacio ?), y a través de espacios de agregación política (¿cómo ser capaces de no quedarnos en nosotras mismas y pensar formas de intervención públicas ?).

Estos tres deseos (el de permanencia, el del cuerpo feminista, el del conflicto) y sus articulaciones (a través de las cuestiones acerca del sentido del proyecto, de sus posibles alianzas, conexiones y proyecciones y de cómo ser capaces de ir más allá de nosotras mismas pensando formas de conflicto) , se condensaron, hace ya casi tres años, en la apuesta por traducir ese cuerpo en obras en un proceso político contundente dirigido a generar un conflicto público que pusiese de relieve la necesidad y el deseo de construcción de un Centro Social Feminista y que, por el camino, (casi la parte que más nos apasiona), fuésemos capaces de generar un discurso en torno a cuestiones que tienen que ver con el espacio urbano (especulación, expropiación, el papel de la Administración, reapropiación de territorios), con un espacio localizado (la ubicación en el barrio de Lavapiés, sus recursos, sus carencias, sus necesidades y las políticas concretas que lo atraviesan), con el feminismo (la necesidad de espacios para mujeres, la necesidad de su autonomía, la autogestión entre mujeres, su potencia, las posibilidades de generar otras representaciones, la visibilidad de un discurso y la importancia de las redes feministas y de su intervención en la vida cotidiana) y con la participación (qué significa llevar a cabo una participación directa en la gestión de la propia vida, cómo se enfrenta esto con la participación que se propone desde las instituciones, qué decimos cuando decimos autogestión).
. Así es como surge y damos forma, en uno de los procesos más duros de estos años, lleno de escepticismo agridulce, de tiempos inacabables, de depresiones, bajas, recuperado en la recta final tramada a base de pasiones, lo que ha sido el Proyecto de Recuperación y Rehabilitación de Embajadores 40, La Eskalera Karakola. Su presentación pública y más general sobre el proyecto

Este proyecto, suponía un salto cualitativo para la propia trayectoria de la casa. El salto cualitativo que expresamos a través de la politización absoluta de ese cuerpo en obras : no queremos sólo poner cemento, queremos crear conflicto con el cemento ; no queremos sólo recuperar el Centro Social, queremos abrir un proceso real que visibilice el conflicto. Lo mejor, decíamos, comienza ahora : una gran batalla se abre, y lo mejor, la posibilidad de abrirla está en nuestra propia potencia y pasión política (¿seremos capaces de mantener esa tensión el tiempo necesario de un proceso de tales dimensiones ?, era la pregunta que a muchas nos rondaba la cabeza en esos días). En cualquier caso, una decisión en el cuerpo : la de movilizar y arriesgarnos una vez más.

Lo siguiente, la estrategia. Una estrategia forjada a través de la inteligencia colectiva dirigida básicamente hacia varios frentes : la negociación institucional, la reactivación de las redes ya existentes y la creación de otras, y por último, la agitación social .

En cuanto a la negociación institucional hemos abierto un camino en el que, pese a encontrarnos bastante incómodas hemos aprendido cosas inesperadas : qué decir en cada momento, a quién decirlo, cómo combinar posiciones inamovibles con sutilezas interesadas, cómo conseguir información, y sobre todo, cómo ser muy, pero que muy pesadas. Los pasos : una reunión con Sigfrido Herráez, (ver artículo ) presidente de la Empresa Municipal de la Vivienda, que tuvo lugar en la Eskalera Karakola, hace más de un año, donde este señor, acepta la idea de la expropiación e incluso propone un proceso mucho más rápido : el pacto de un justi- precio con la propiedad, de tal forma que el inmueble de Embajadores 40, pasaría a manos públicas, pero donde el punto crucial, osease, la cesión al Centro Social del inmueble, queda relegada a un segundo plano. Nosotras decimos : no sólo hablamos de expropiación, señor Sigfri, sino, sobre todo y también, de cesión. No entendemos una cosa sin la otra. Y el señor, se convierte en aquél que va, y nunca volvió. Muchas dudas : ¿por qué tanto interés de la EMV (Empresa Municipal de la Vivienda) por comprar el edificio ? ¿qué quieren hacer ahí ? ¿Quedarse con la idea de un centro social de mujeres y convertirlo en un centro cultural para mujeres donde a nosotras, por ejemplo, nos den una habitación ? ¿Hacer pisos para realojos ? Y otra reunión, Carmen Cassesmeiro, directora del departamento de infravivienda de la EMV, nos llama más que interesada por la situación de la casa (¿Otra vez ? ¿Qué maquinan ?). Y de nuevo, colocar piezas y no dar ni un paso atrás : ella habla de nuevo de comprar a la propiedad y de, posteriormente, estudiar la posibilidad de cesión y ver en qué condiciones. Ella dice, ?la escalera se construye peldaño a peldaño ?, y nosotras que estamos atravesadas por el cuerpo en obras y que de escaleras si que sabemos, le contamos (de nuevo, ni un paso atrás), la teoría de la eskalera : que es imposible, señora, construir una escalera sin saber hacia donde va la misma, que si no, la escalera se cae, así que exigimos saber cuáles son los planes de la EMV para con la casa. Nunca más supimos de ella. (ver artículo ) Miles de reuniones con muchas concejalías (la de artes, la de participación, la de urbanismo), y una nueva exigencia : que se junten todas las concejalías para tomar una decisión con respecto a la situación de la Eskalera Karakola. Por pedir, que no quede.

Y mientras, algunos grandes momentos de agitación : una okupación a la EMV, una okupación del ayuntamiento
http://acp.sindominio.net/article.pl ?sid=04/03/08/2359246&mode=thread

http://acp.sindominio.net/article.pl ?sid=04/02/05/1850245&mode=thread

Entre vuelta y vuelta, pensamos, hace tres meses, en abrir otro frente inexplorado hasta entonces : el de la propiedad. Nos lanzamos, y nos ponemos en contacto con ellos, con su abogado, y para sorpresa nuestra, nos cuenta que si nunca hemos tenido denuncia en estos siete años, ha sido porque la propiedad no estaba unificada, que por fin se han unificado (en el mes de diciembre de 2003), y que quieren recuperar la casa pese a no saber muy bien todavía qué hacer con la misma ; que tenemos una denuncia por lo civil y que no entiende por qué no nos lo han notificado. Nosotras decimos que queremos hablar, que tenemos una propuesta (claro, pensamos, algo se nos ocurrirá).

El 14 de Abril, en la siguiente conversación, nos dice que tenemos un juicio a celebrar el 6 de mayo. Situación de alarma. No es para menos. El juicio lo perdemos, nos dice nuestro abogado. Esta claro. Hay que diseñar, una vez más, otra estrategia. Y así que nos juntamos, con este otro señor abogado, que también viene a la Karakola. Nosotras en comité, con parte de esas redes de las que tanto hablamos y que cobran una materialidad preciosa en esos momentos.Y decimos que, paradójicamente, denunciadas (osease, nosotras), y denunciantes (osease, la propiedad), tenemos algo en común y podemos solucionar el conflicto a través de ese común : a ambos nos interesa que la EMV compre la casa. A la propiedad porque en primer lugar, se libraría de la deuda adquirida con Gerencia de Urbanismo tras las obras efectuadas en la casa por seguridad pública y que asciende a unos cuantos (bastantes) millones ; en segundo lugar porque la protección estructural de la casa (datada del siglo XVII), le impediría sacar mucha rentabilidad a través de otro posible comprador (no se puede edificar de cualquier forma en un edificio protegido) ; y en tercer lugar, porque todos los trámites necesarios para la venta al ser a través del propio ayuntamiento, se acelerarían. Por otra parte, a nosotras, esos nos permitiría, seguir con el proceso de negociación ya abierto con el ayuntamiento, para el cual sólo necesitamos tiempo (la administración, le decimos, quiere cedernos la casa, glubs !). Así que, señor abogado, retire la denuncia.

Y el señor abogado de la propiedad decide que suspende el juicio durante 60 días. Hemos dado un gran paso, evitar un juicio rápido. Es una pequeña victoria. Pero muy pequeña para nuestra situación. El punto fuerte de esta estrategia consiste en desplazar el conflicto del terreno judicial (propiedad- okupas, denunciante- denunciadas) de un juicio rápido en el cual tenemos pocas o ninguna baza política, hacia la Administración : devolverle la pelota a la EMV, es el ayuntamiento el que a través de la voluntad política puede hacer una buena oferta a la propiedad y promover la creación de un Centro Social. Por tanto, se trata de 60 dias para construir ese terreno que pasa del enfrentamiento vacío con la propiedad al terreno público y al debate social. Tenemos 60 días para presionar a la EMV no sólo a que compre el inmueble okupado en Embajadores 40, sino a que en esa negociación se tome como cuestión prioritaria el proyecto presentado por la Eskalera Karakola.

Tenemos que ser capaces de generar una fuerza política capaz de negociar y presionar socialmente. Si no, un proyecto de más de siete años, desaparecerá. Tenemos que ser capaces de reactivar esa pasión. Las cartas están echadas. No queremos pensar que no podemos con esta apuesta. Queremos potenciar y potenciarnos en esta batalla por la reapropiación del territorio que constituye nuestro barrios, pero también y sobre todo, que inunda nuestras vidas.

Por eso os escribimos, por eso os convocamos. El apoyo se puede materializar en algunos gestos :
1. por una parte dando la máxima difusión de la situación actual de la casa.
2. por otra parte, contactándonos con todos los cargos públicos que consideréis relevantes para presionar ;
3. por último, con tres llamadas, tanto a nivel individual, como a nivel de grupos, colectivos, instituciones, posiciones académicas, artísticas, etc, de todas partes del estado, exigiendo una reunión con la Eskalera Karakola y que se respete el proyecto de la misma :

Una llamada a Sigfrido Herráez : tlf. 91 588 33 80
Otra, a Pilar Martínez (Concejala de Urbanismo) : tlf. 91 588 36 44 / 91 588 36 45
Otra a Alicia Moreno (Concejala de las Artes) : tlf. 91 588 10 00

A través de estos teléfonos contactas con las diferentes secretarías (no hay posibilidad de hablar con ellos directamente ? por lo menos por ahora) ; por tanto es muy importante la cantidad de llamadas que se realicen : en función de ellas, lo notificarán o no (si se convierte en una molestia y conseguimos generar realmente esa sensación de presión pública desde diferentes ámbitos). Así, el formato de la llamada sería el siguiente : ?Llamaba porque soy fulanita o fulanito de tal que trabajo en el grupo tal y tal en no se donde, y quería pedir una reunión con Sigfrido Herráez , Pilar Marinez o Alicia Moreno con la Eskalera Karakola, ya que me parece insólito que no den una solución inmediatamente a la situación de la Eskalera Karakola que ha sido un referente a nivel cultural, social, etc bla, bla, bla. Si no dan una cita para esa reunión inmediatamnete, nosotras desde aquí, presionaremos y haremos pública esta situación'. Si muchas y muchos llamamos desde diferentes ámbitos, si presionamos, podemos generar una imagen de situación alarmante , que nos sirva a la hora de negociar en esta delicada situación.

Con ocasión del 9 de noviembre, fecha en la que se conmemora la caída del Muro de Berlín, nos manifestamos a fin de expresar nuestra más enérgica repulsa ante la construcción de un nuevo muro : el Muro que está levantando el gobierno de Israel en los territorios palestinos ocupados.

En nombre de la seguridad, el actual gobierno de Israel, encabezado por Ariel Sharon, ha puesto en marcha el mayor proyecto de anexión del territorio palestino que ocupa desde 1967, encuadrándose dentro de la política de hechos consumados que los sucesivos gobiernos israelíes han llevado a cabo desde entonces. En una primera fase del Muro, se estima que más de 210.000 personas que viven en los 67 pueblos y ciudades palestinas colindantes con la línea de armisticio, establecida en 1949, se han visto dramáticamente afectados. Para las futuras fases, la trayectoria del Muro se adentra hasta 20 kilómetros dentro del territorio palestino, de acuerdo a las necesidades de los colonos israelíes que habitan los asentamientos en Cisjordania, incluidos los de Jerusalén Este, en un afán de incorporar al menos a 200.000 de ellos en el lado israelí.

Esta política demuestra, una vez más, la falta de voluntad por parte de las autoridades israelíes de alcanzar un acuerdo de paz justo y duradero que ponga fin a la ocupación y sus nefastas consecuencias tanto para el pueblo palestino como para el pueblo israelí. Desde 1967, las sucesivas declaraciones de paz han ido acompañadas de acciones sobre el terreno para afianzar sus ambiciones anexionistas sobre el territorio palestino, como son la usurpación de tierras, la apropiación de acuíferos, la construcción de asentamientos y la deportación de población.

La población palestina no ha dejado de sufrir los efectos devastadores de la ocupación. Desde la firma de los Acuerdos de Oslo, que habían vislumbrado un halo de esperanza, el pueblo palestino ha visto como se ha disparado la colonización de su territorio y sesgado su libertad de movimientos. La construcción del Muro les aislará del mundo exterior, quedando su suerte bajo el control absoluto del ejército de ocupación israelí. A fin de construir el Muro, Israel está llevando a cabo la confiscación de tierras, la destrucción de casas, comercios, colegios, recursos acuíferos y tierras de cultivo, violando de forma flagrante el Derecho Internacional. Sirva de ejemplo el caso de la ciudad palestina de Qalqiliyya, que con 40.000 habitantes ha quedado totalmente rodeado por el Muro y con un único acceso de entrada y salida con un horario restringido de apertura, custodiado por la arbitrariedad de los soldados de turno. La población ha quedado separada de sus tierras de cultivo y los comerciantes no pueden vender sus productos. Ante la desesperación económica, las tierras se abandonan y los comercios cierran, forzando el éxodo de la población a otras zonas de Cisjordania. Esta situación está provocando nuevos desplazamientos internos de la población, tal como ocurriera en 1948 y 1967.

Confinando a la población en cárceles colectivas, el gobierno de Israel busca destruir a la Autoridad Nacional Palestina y sus instituciones, minar los estamentos económicos, sociales y culturales, además de arrebatar a todo un pueblo el derecho inalienable a la educación, a la salud y al desarrollo. Esta política sólo puede propiciar el caos y la pobreza que les conduzca al abismo. En otras palabras, la destrucción de la sociedad palestina en su conjunto, que imposibilite el establecimiento del Estado independiente de Palestina. Nos tememos que el siguiente paso pudiera ser el inicio de la deportación y traslado masivo de población seguido de la anexión oficial del territorio palestino.

Ante esta situación insostenible, debemos condenar una vez más y contundentemente la pasividad internacional. La memoria del Consejo de Seguridad y la Asamblea General de Naciones Unidas reflejan como las innumerables resoluciones de condena a Israel se han convertido en papel mojado, pasando por la condena de la ocupación del territorio palestino, la anexión unilateral de Jerusalén Este después, la presencia de colonos de la fuerza ocupante en el territorio ocupado y los castigos colectivos contra la población civil, incluyendo la última resolución de la Asamblea General condenando la construcción del muro. Todo ello con el apoyo incondicional de los Estados Unidos, con la firma de acuerdos estratégicos fuera del marco de Naciones Unidas.

Pero lo que más nos preocupa e inquieta como ciudadanía europea, es la incapacidad de la Unión europea de presionar al Estado de Israel, tal como se hizo en el caso de Sudáfrica, a través de la suspensión de los Acuerdos de Asociación. Las fuerzas democráticas que apoyamos la justicia y reivindicamos el respeto al derecho internacional, ante el deterioro total de la situación, exigimos el envío urgente de un cuerpo de observación internacional bajo el mandato de Naciones Unidas para salvaguardar la integridad del pueblo palestino.

El Muro de Berlín cayó en 1989 por las presiones ejercidas tanto desde el interior como del exterior. La comunidad internacional rechazó su existencia desde el inicio de su construcción y no cesó en su empeño hasta ver su destrucción. También este nuevo muro, al igual que todos los demás muros erigidos en el mundo, debe caer desde dentro y desde fuera.

Desde aquí, desde Madrid, nos solidarizamos con los sectores que luchan por la paz en el seno de Israel y que alzan su voz contra la indignidad de este nuevo muro. Asimismo, hacemos un llamamiento a la sociedad israelí, que sufre con angustia la inseguridad producto de la política de sus gobernantes, que reaccione y se conciencie de que la condición sine qua non de la seguridad supone el fin de la ocupación de los territorios palestinos y que la paz no se consigue levantando muros y creando campos de concentración.

En solidaridad con el pueblo palestino, más amenazados que nunca, urgimos a la comunidad internacional a que ponga en marcha los mecanismos a su alcance que detengan este crimen contra la humanidad y culminen con el reconocimiento claro y conciso de los derechos nacionales del pueblo de Palestina.

Por eso, exigimos : Detener la construcción del muro- Desmantelar los tramos ya existentes - Devolver la tierras confiscadas- Indemnizar por los daños ocasionados.

Sábado 1 de noviembre : PROTESTA ANTE LA SECRETARÍA DE GOBERNACIÓN Ofrenda Luctuosa en conmemoración a las mujeres asesinadas en Juárez

Jueves 6 de noviembre : CONFERENCIA DE PRENSA ARTÍSTICA CLUB DE PERIODISTAS DE MEXICO El arte como voz de las mujeres asesinadas, desaparecidas y que sufren violencia fam.

Viernes 7 noviembre : PROTESTA ANTE LA PROCURADURÍA GENERAL DE LA REPÚBLICA Performance : la responsabilidad del gobierno en Ciudad Juárez

Lunes 10 de noviembre : EXPOSICION DE ARTES VISUALES METRO PINO SUAREZ El Femicidio expresión extrema de la violencia intrafamiliar

Viernes 14 de Noviembre : PROTESTA ANTE LA REPRESENTACIÓN DEL EDO. DE CHIHUAHUA EN EL D.F. Juicio Político a responsables

Martes 18 de noviembre : INAUGURACIÓN EXPOSICION ARTES VISUALES ASAMBLEA LEGISLATIVA Mujer, violencia familiar y femicidio en C. Juárez

Viernes 21 de noviembre : PROTESTA ANTE LA COMISIÓN NACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS Acción directa no violenta

Sábado 22 de noviembre EVENTO ARTÍSTICO-CULTURAL EN EL ZÓCALO CAPITALINO "No estás sola, tienes derecho a vivir sin violencia"

Domingo 23 de noviembre : CONSTITUCIÓN FRENTE INTERNACIONAL DE DEFENSA DE FAMILIARES DE LAS VICTIMAS DE LA MATANZA Y DESAPARICIÓN DE MUJERES Y CONTRA EL FEMICIDIO Movimiento internacional por la defensa y protección de los familiares de las asesinadas y desaparecidas en C. Juárez y otros países y la expansión del femicidio

Lunes 24 de noviembre : RUEDA DE PRENSA DE MADRES DE JUÁREZ ASAMBLEA LEGISLATIVA DEL D.F La realidad del femicido y desaparición de mujeres en Juárez

ENCUENTRO DE MADRES DE JUÁREZ CON LEGISLADORAS Compromisos de las legisladoras con las mujeres de Juárez

PROTESTA ANTE LA NUNCIATURA APOSTÓLICA Acto simbólico

Martes 25 de noviembre : DÍA INTERNACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA A LAS MUJERES Y LAS NIÑAS ¡Juntas (os) por una vida libre de violencia ¡ Evento cultural-artístico en el Zócalo capitalino

DERECHOS DE LA MUJER INDÍGENA Por la no violación a los derechos de las indígenas

Martes 25 de noviembre al 10 de diciembre : CAMPAÑA MUSEO DE LA CIUDAD DE MEXICO 16 días de activismo contra la violencia de género

PRIMER ENCUENTRO INTERNAL. DE ARTES SOBRE EL FEMICIDIO EN JUÁREZ Artistas (os) comprometidas contra el femicidio, un asunto intenacional

Martes 25 de noviembre, 4 pm. : GRAN MARCHA A LOS PINOS Contra el femicidio y la impunidad

Viernes 5 de diciembre : 2do ENCUENTRO NACIONAL SOBRE VIOLENCIA FAMILIAR EN MÉXICO : "Construyendo la esperanza"

Las protestas y la marcha están organizadas por : CATÓLICAS POR EL DERECHO A DECIDIR, MUJERARTE, TENZIN, RED DE MUJERES SIGLO XXI, ADIVAC, SEPREDA, MEXFAM/GENTE JOVEN XOLA, GLOBO-UCM, SIPAM, LA RED NACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES Y HOMBRES JÓVENES, MILENIO FEMINISTA, NUESTRO ESPACIO, EQUIDAD DE GÉNERO, TALLER UNIVERSITARIO DE DERECHOS HUMANOS, MODEMMUJER, INSTITUTO DE LIDERAZGO SIMONE DE BEAUVOIR, MUJERES PARA EL DIALOGO, RED NACIONAL DE GENERO Y ECONOMÍA, FRENTE LÉSBICO CONTRA EL FEMICIDIO, RED MEXICANA DE ACCION FRENTE AL LIBRE COMERCIO / COMITÉ DE MUJERES DE LA ALIANZA SOCIAL CONTINENTAL Y OTRAS. cdd84@hotmail.com, asistenterh@amda.org.mx

El evento del 22 en el Zócalo y los 16 Días por la eliminación de la violencia están organizados por y 2do encuentro de violencia fam : ORGANIZACIONES CIVILES, SINDICALES, ACADEMICAS Y EL GRUPO INTERAGENCIAL DE GENERO DE LA ONU Y EL GOBIERNO DEL DISTRITO FEDERAL : 5342-3795, 044-55-5157-2981, violenciafamiliar_df@mexico.com, contralaviolencia@femenino.com, dapvifed@df.gob.mx

El evento del 25, Día Internacional Contra la Violencia las Mujeres y las Niñas esta organizado por : RED NACIONAL CONTRA LA VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES Y LOS HOMBRES JÓVENES : red_violencia@hotmail.com

El encuentro de artes contra el femicidio, la conferencia artística, El Metro y las exposiciones de artes visuales están organizado por : MUJERARTE Y TENZIN : info@mujerarte.org, albergueya@yahoo.com.mx, tenzinforma@ yahoo.com.mx

Du 10 al 13 de abril : II Asamblea nacional de lucha contra el ALCA, Buenos-Aires, Argentina. Para saber más

Du 10 al 15 de abril : Movilización contra la intervención militar y económica de los EEUU en América latina y el Caribe, Washington, EEUU Para saber más

Los 12 y 13 de abril : Encuentro del FMI y el Banco Mundial, Washington, USA. Para saber más

17 de abril : Jour international de la lutte paysanne. Para saber más

Del 21 al 24 abril : Foro social Oceanía, Neslon, Aotearoa / Nueva-Zelanda
Para saber más

Fines de mayo : Foro social Austria, Hallein, Salzburgo
Para saber más

Del 6 al 10 de mayo : Encuentro hemisférico contra la militarización « Para hacer callar las armas, dejemos hablar al pueblo ! », San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México. Para saber más

Del 1ero al 3 de junio : Cumbre del G8 en Evian, Francia Para saber más

El 10 de junio : Foro social portugués ; Universidad popular de Porto, Lisboa, Portugal. Para saber más

Del 16 al 20 junio : FORO SOCIAL Temático Colombia
Los 4 ejes temáticos - tráfico de estupefacientes ; culturas ilícitas ; guerras, terrorismo, resistencias y paz ; democracia y derechos de la Persona- han servido de base a las discusiones. Para saber más, contacte a...

Del 20 al 24 agosto : Tercera Asamblea de los pueblos del Caribe « Otro Caribe es posible », Port-au-Prince, Haití. Para saber más

Nosotras, las mujeres de la Marcha Mundial, delegadas de 35 países y territorios, nos oponemos vehementemente a todo intento de utilizar la intervención armada que creará todavía más sufrimiento y destrucción sin resolver en lo más mínimo los problemas que están a la raíz ; por lo contrario no hará más que arrojar centenares de miles de personas refugiadas a los caminos y agravar la pobreza y la humillación de las poblaciones afectadas. Además, esta intervención corre el riesgo de prender fuego al planeta entero y agravar la condición de los pueblos de todos continentes.

Sabemos por experiencia que la guerra no resuelve los problemas de injusticia, de democracia, y de opresión de los pueblos por potencias extranjeras. Las mujeres y los niños son siempre las primeras víctimas, junto con las poblaciones excluidas, de todo conflicto armado.

Desde nuestro último Encuentro en Montreal en octubre de 2001, en el cual habíamos reiterado nuestra voluntad de vivir en un mundo sin guerra, los conflictos armados se han multiplicado en los cinco continentes. Miles de personas civiles han sido victimas inocentes de guerras cínicamente llamadas "humanitarias" o de "baja intensidad", víctimas de la violencia estatal, de bloqueos económicos, de ocupaciones, de colonización, genocidios, opresiones patriarcales (crímenes de "honor", violencia doméstica, mutilaciones genitales, tráfico sexual), del hambre, de las miserias cotidianas fruto de las intolerables desigualdades que el sistema económico mundial genera.

La guerra hace que la industria armamentista y los presupuestos militares crezcan constantemente a costa de los programas para la salud, la educación, la seguridad social, la protección del medio ambiente ;

Habrá gobiernos que aprovecharán esta situación para nutrir la xenofobia, cerrar todavía más sus fronteras para erigirse en fortalezas contra las personas inmigrantes y refugiadas ; para amenazar y hasta suprimir los derechos civiles y las libertades fundamentales, en particular de las mujeres, y para criminalizar todo movimiento de oposición a la globalización neoliberal y sexista actual ;

Nosotras, las mujeres de la Marcha Mundial,

* Apoyamos las voces crecientes de ciudadanas y ciudadanos en los Estados Unidos y en otras partes del mundo que reclaman un radical cambio de rumbo ;

* Exigimos que los Estados miembros de la ONU ejerzan su poder y apliquen con urgencia la resolución 377 para convocar la Asamblea General y parar de inmediato los bombardeos para evitar la catástrofe ;

* Reiteramos la urgencia de soluciones políticas negociadas de todos los conflictos y la participación equitativa de las mujeres en estas negociaciones ;

* Exigimos la prohibición total de la producción y venta de armas y exigimos que los Estados establezcan políticas de desarme tanto en el campo del armamento clásico como nuclear y biológico.

Nosotras, las mujeres de la Marcha Mundial, manifestaremos nuestro rechazo de la guerra, volcándonos a las calles de Delhi, el jueves 20 de marzo, con una marcha pacífica.

Hacemos un llamado a las mujeres del mundo entero a movilizarse inmediatamente uniéndose, en particular, a todas las iniciativas del movimiento contra la guerra.

"Sentimos que debíamos hacer un hecho como este para que de una vez por todas podamos discutir y exigir el esclarecimiento de los crímenes de las compañeras de Mar del Plata y también para darle a conocer a la sociedad todo lo que sufren las trabajadoras sexuales a lo largo del país", declaró a la ACTA la presidenta de AMMAR, Elena Reynaga.

La marcha partió a las 15.30 horas desde la sede de la CTA Nacional bajo un sol que calentaba el pavimento, pero no era impedimento para que algunas trabajadoras caminaran descalzas. "Luchen las de AMMAR", gritaba una de ellas. Viajó desde Paraná, tiene 35 años y 8 hijos, todos a su cargo. "Ibamos a venir 12 mujeres pero seis fueron arrestadas anoche simplemente por estar paradas en la calle", explicó.

En el primer día de movilización, las trabajadoras marcharon hasta Avellaneda acompañadas por el secretario general de CTA provincia de Buenos Aires, Hugo Yasky, los diputados nacionales Marcela Bordenave y Eduardo Macaluse ; Nora Cortiñas, madre de Plaza de Mayo Línea Fundadora y Miriam Bordón, madre de Sebastián Bordón, junto a otros familiares de víctimas de la Violencia Institucional, entre ellos, la abuela de la joven asesinada por la policía de Mar del Plata, Natalia Melmann.

La madre de Sebastián Bordón, Miriam, remarcó : "Me parece que acompañar a las compañeras es justo, el reclamo es justo. Eran trabajadoras, madres, compañeras, luchadoras y les quitaron la vida. Nos damos cuenta que la policía actúa de la misma forma en todo el país". Miriam detalló que en el caso de su hijo, asesinado en Mendoza en 1997, hubo un juicio y hoy permanecen presos cinco policías y dos civiles. "En este país, con esta justicia y en este sistema, hubo justicia, por eso creo en la lucha", finalizó.

En Mendoza todavía no se han esclarecido los asesinatos de dos trabajadoras sexuales y es una costumbre que se las arreste, como también sucede en Entre Ríos. Estas son prácticas habituales indica la secretaria de Derechos Humanos de AMMAR Mendoza, Aida-. A nosotras nos han amenazado porque pareciera que ellos son los dueños de la ciudad y hacen lo que quieren. Pero nosotras nos organizamos, ya somos 40 compañeras".

Pañuelos de esperanza

No sólo marchaba una madre con pañuelo blanco. También las trabajadoras de AMMAR Rosario tenían su identificación : un pañuelo azul y amarillo, "de la esperanza", expresó Sandra, una de las integrantes de AMMAR. Su optimismo contagiaba a toda la marcha : "Desde hace un año y medio que nos organizamos crecimos un montón. Somos más de 80, pero lo más importante es que nos conocimos entre nosotras, la sociedad nos conoce y no nos discrimina". Sandra explicó que la organización es la clave para construir una asociación y que desde que están organizadas la policía no las arresta tanto. A su lado, otras trabajadoras alzan los carteles en forma de mano con la inscripción de las 28 mujeres asesinadas en Mar del Plata mientras cantan "Paso a paso, la yuta no nos toca nunca más".

Tras la protesta llevada acabo por las organizaciones españolas a lo largo los últimos días , en relación a la firma del protocolo de colaboración para la creación de la Unidad de Documentación y Estadísticas sobre la Violencia contra la Mujer, cuya finalidad es recopilar las estadísticas mundiales sobre violencia de género, la Red de Organizaciones Feministas contra la Violencia de Género del estado español (REF), hace saber a las organizaciones de mujeres de todo el mundo :

Que el centro Reina Sofía, llamado a ser sede de la unidad que permita complementar y unificará las tareas de documentación e investigación sobre la violencia contra la mujer realizadas en diversos países, es un organismo de marcado carácter paragubernamental, con claros posicionamientos conservadores, que prescinde en sus investigaciones del análisis de la situación desde la perspectiva de género. El centro Reina Sofía en los últimos años, se ha caracterizado por el ninguneo del trabajo de las organizaciones de mujeres españolas y el movimiento representativo de las mujeres en España.

LLAMAMIENTOS

REF hace un llamamiento a las organizaciones de mujeres para que pidan explicaciones a UNIFEM respecto a los criterios seguidos para depositar en este centro la confianza de ser el gestor de la información que afecta a las mujeres DE TODO EL MUNDO

La REF hace un llamamiento a UNIFEM para que de a conocer a las organizaciones de mujeres los términos exactos en que se constituye esa Unidad de Documentación y Estadísticas sobre la Violencia contra la Mujer.

La REF hace un llamamiento a las organizaciones de mujeres para que reivindiquen a UNIFEM la conveniencia de replantearse los términos en que se constituye este organismo.

LA REF INFORMA

La REF informa que la oficina de UNIFEM en NEW YORK, se puso en comunicación con esta organización a fin de conocer las inquietudes de las organizaciones españolas y con la intención de concertar una entrevista entre representantes de REF y la directora del Fondo de Naciones Unidas para el Desarrollo de la Mujer (UNIFEM) para el área de América Latina y el Caribe, Mónica Muñoz. Esta entrevista se ha pospuesto tras la suspensión del acto de firma del convenio.

La oficina de UNIFEM en New York, indicó a la REF que estaban realizando contactos a fin de analizar la posibilidad de incluir alguna cláusula que permitiese la participación de las organizaciones.

Los medios de comunicación españoles, han recogido la noticia de la suspensión del acto al menos con suspicacia y cierta incredulidad respecto a los motivos alegados para la suspensión.

ANUNCIO DE CAMPAÑA

La REF anuncia el inicio de una campaña de recogidas de firma de organizaciones de mujeres de TODO EL MUNDO que será presentada tan pronto se ultimen los detalles técnicos que permitan la recogida electrónica de la firma.

UN APUNTE SOBRE EL CENTRO REINA SOFIA Y LAS POLITICAS DEL GOBIERNO ESPAÑOL

El centro Reina Sofía esta llevando a cabo diversas investigaciones en materia de violencia y efectuó una conferencia de carácter mundial sobre la violencia contra las mujeres hace un par de años -en el que por cierto partiparon organizaciones de mujeres de todo el mundo salvo organizaciones de mujeres españolas- sin embargo en todos sus proyectos y trabajos no se ha contado en ningún momento con las distintas organizaciones de mujeres que trabajan en relación con la violencia de genero.

Hay que tener en cuenta que el gobierno ha promovido la creación de este centro y que la política del actual gobierno de España, se centra en no dar participación activa a las organizaciones de mujeres, en los foros que se crean, donde se pueda formar opinión sobre temas que afectan a las mujeres.

Solo por poner un par de ejemplos las organizaciones de mujeres no están presentes en el reciente observatorio para la violencia doméstica creado con el Consejo General del Poder Judicial y tampoco se invito a organizaciones de mujeres en la Conferencia Europea que se desarrollo en Santiago de Compostela (Presidencia española de UE).

Esta política se esta desarrollando de forma sistemática con el movimiento de mujeres al que si se le invita a la inauguración de los distintos organismos que se crean o firmas de Convenio (así se nos ha invitado a este acto con insistencia) pero no se nos ofrece un papel activo dentro de dichos organismos, y cuando se nos invita solo se hace como meras convidadas de piedra, esto es con voz pero sin voto.

Desde las organizaciones de mujeres es una reivindicación constante que se nos tome en consideración cuando se adopten decisiones y más en aquellos organismos que se creen para dotar a la sociedad de instrumentos para poder objetivizar el problema de la violencia contra la mujer.

Consideramos que es importante que las asociaciones de mujeres estemos presentes en dichos organismos, para velar y preservar la fiabilidad y los criterios que se adoptan en la recogida de esos datos, si queremos que la lucha contra la violencia de genero sea eficaz.

Red de Organizaciones Feministas contra la Violencia de Género / REF /

http://www.redfeminista.org

Este año desde el 25/10 al 25/11 impulsaremos el "Mes de la No Violencia Contra la Mujer", convocando a todas las organizaciones a sumar con sus identidades, actividades, ideas y propuestas, a construir junt@s un "Territorio Liberado de Violencia" y confluir en un espacio público para plasmar un "Foro de la No Violencia".

Y sabemos que violento es que nuestros chicos/as que se nos mueran por ida de causas evitables, violento el hambre en el país del pan, violento que no haya trabajo habiendo tantas cosas por hacer, violento que no haya con que atendernos en los hospitales, violento que no haya plata para escuelas y que se achique el presupuesto de las universidades públicas cuando se subvenciona las privadas.

Y violento es el sistema cuando nos paga menos a mujeres que a hombres por igual trabajo, y violento cuando nos reprimen por reclamar comida y trabajo en una ruta, y violento es cuando nos deja a l@s jóvenes como salida el aeropuerto o la esquina. Y violentaron nuestras comunidades cundo intentaron hacernos creer que por ser mujeres u hombres teníamos que conformarnos con los roles estereotipados. Y violentaron nuestra sociedad machacando que dependiendo de con quien uno se acostase era "bueno o malo". Y sabemos que este sistema se estructura a la sociedad en clases claramente divididas, las/os que nos roban los sueños, nos pisotean los ideales, los que se divierten y juegan a costa de nuestro hambre, y nosotr@s pueblo que no se arrodilla, que no claudica, que no se rinde.

Es por eso que queremos llenar la calle, diciéndole a l@s payas@s pervers@s, que vamos a liberarnos de la violencia, que vamos a liberar nuestro territorio de violencia y discriminación. Pero sabemos que muchas manos hacen los sueños es por eso que l@s invitamos a la reunión para armar entre todos/as este "Territorio liberado de Violencia" .

En el marco del Foro Social Mundial de Porto Alegre, el Foro Temático : Argentina, el Foro de Salud : Otra salud es posible y el Foro Europeo, diferentes colectivos estamos abriendo un espacio y nos estamos reuniendo para construir este Foro de la No Violencia, con motivo del Día Internacional de la No Violencia Contra la Mujer. La intención es desarrollarlo en una plaza para colocar la discusión en el espacio público. La Jornada del Foro, como durará todo el día, se está previendo para el sábado 23/11/02 y nos daremos cita en el Parque Lezama. Estamos realizando gestiones para conseguir una escuela cercana a la plaza donde desarrollar talleres y tener opción en caso de lluvia. El perímetro de las escalinatas del Parque Lezama lo utilizaríamos para colocar las muestras y expsiciones que cada organización desee presentar en el marco de este Foro de la No Violencia. Estamos realizando averiguaciones acerca de los costos de alquiler de stands y realización de afiches y programas del evento. Agradeceremos que todos/as los/as que estén vinculados/as con estas temáticas acerquen presupuestos. Queremos resaltar que este es un espacio abierto para que cada uno/a, cada colectivo, organización pueda aportar desde la pluralidad, la diversidad, y con respeto hacia la diferencia. Hacen falta manos...

Otro país es posible ! ! Juntos/as lo estamos construyendo,

Nos Juntamos el lunes 11 de noviembre a las 18 :30 hs. en Av. Federico Lacroze 4181 2º piso, ciudad de Bs. As.